□黄丹麾

易新建的山水画将中国美学与西方现当代哲学相结合，把中国传统山水画技法与西方绘画表现语言相融合，创造出独树一帜的个性化视觉图像，其本质特点可谓“大道至简、大美无形”。

易新建的山水画中充满着中国传统的儒道禅思想。首先，其画作具有儒家孔子的“游于艺”的境界。易新建画过连环画，搞过设计，最终走入“商海”，却对艺术“痴心不改”，追求“山林者之乐”，这就是孔子所说的“游于艺”之境界。其画作中洋溢着一种“暮春三月，风乎舞雩，咏而归”的审美意境，展现了“放心于物外”、超越世俗之自由心境。

其次，易新建的山水画也蕴含着老庄的哲学智慧。他的作品具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”以及“绮丽不足珍”的美学倾向，这些都是庄子所倡导的天真本性的具体表现。

同时，易新建的山水画还体现出禅宗美学的趣味。他的山水画不着力于构建具体的山水和林木，而强调简洁概括、以一当十的意象化的图式呈现，将有限、有形和无限、无形加以统一，鲜明地诠释出老庄哲学中无中生有、无形胜有形的思想内涵。其作品在空灵、邈远中澄怀味象，于“无念”和“无相”里展示“自性”和“心源”，达到了超越“造化”、直抵“胸襟”的禅宗美学意趣。

此外，西方现当代哲学理念，解构主义、现象学、分析哲学等思潮在易新建的山水画里有所反映。他的作品中，山水造型语言和艺术纯粹逻辑相互融会，山水感性图式的营造中既有儒家仁智之乐的山水比德智慧，也有西方生态美学思想，二者水乳交融地化合一处。

无论是水墨山水还是彩墨山水，易新建的作品都有着雄壮浩瀚、气势磅礴的美学品格，尤其是他的水墨山水，使用了一种特殊皴法，远看较为抽象简括，近视则繁密斑驳、晶莹透亮，明暗冷暖相互交织，中国画的笔皴、墨皴、色皴密布其中，反复积染，构建出形式构成符号和抽象几何图式。其水墨山水通过墨分七色（浓、淡、干、湿、焦、黑、白）和西方素描、版画的黑白灰体系诠释中国画“计白当黑，知白守黑”的美学原则以及虚实相生的层次性和灵动感。

易新建的彩墨山水力避绚丽的色彩和反差过大的色彩，所使用的红颜色和蓝颜色竭力追求淡雅、纯净，努力压低亮度和明度，从而实现“色不碍墨”“色墨和谐”。其水墨山水和彩墨山水没有走向几何构成式的至上主义，也避开了完全抽象的山水图式，远看似乎很抽象，近瞧则很具象，正可谓游走在“似”与“不似”之间，在物象和心象、实景与情境、造化及心源之间分寸拿捏得当、尺度定位精准，展现了中国画意象造型和以形写意的堂奥神妙。

易新建的山水画以大开大合的构图建构和宏伟雄阔的神韵，通过工致细密的皴法反复积染、叠加得以形成颇具节奏感和韵律感的亚抽象意境，这种神韵和意境亦真亦幻、亦虚亦实，“惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物”。在他笔下，意象图式暗藏云蒸霞蔚、巍峨巨嶂、奔流江河、清泉印月、羚羊伫立、飞鸟凌空，无一不蕴含着艺术家对万物的情怀、对山河的挚爱以及由此产生的心境倾诉，艺术家的心灵徜徉于超越时空、幽邃静谧的审美幻境，在天澄水清、气韵升腾的寰宇间格物致知、放逸情思……易新建将中国传统山水画与西方素描的黑白灰关系、油画的光影变化以及版画的切割式力感、设计的创意性互渗融会，由此走向了颇具新语境和新境象的当代山水画拓新之路。

（作者系中国美术馆研究员、荣宝斋画院教授）