2月25日，以“中国诗歌的文化特质与社会参与”为主题的诗歌座谈会在京举行。座谈会由中国诗歌学会和中国外文局文化传播中心主办，北京东苑戏楼文化传媒有限公司承办。中国作协原副主席、诗歌委员会主任吉狄马加，中国作协党组成员、创作研究部主任何向阳，中国诗歌学会党支部书记、常务副会长兼秘书长王山，中国外文局文化传播中心主任张金庭，北京大学教授谢冕等30余人参加会议。
担负起诗歌的时代使命
“假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱……”会议伊始，青年朗诵艺术家董丽娜、李仓卯一起朗诵了艾青的诗作《我爱这土地》。“为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……”这些隽永的诗句昭示着诗人的家国情怀和责任使命。
吉狄马加说，中国人很多的经验和感受都是通过诗歌来记录的。中国诗歌呈现了几千年来的社会生活史，也表达了中国人的真善美。在今天极速变化的社会生活中，AI写作盛行，诗人不仅要承担重要的社会责任和道德责任，更要注重自身的主体性和创造力。诗人越是把个人的生命经验和新的语言创造结合在一起，其作品越是不可能被AI写作代替。李白、杜甫、苏轼等人的诗歌之所以被这么多人喜爱，是因为这些诗作中包含着他们独特的人生经历和生命感受。我们阅读这些诗作，就仿佛看到他们坐在我们对面，和我们没有时间和空间的距离感。
何向阳表示，从古人对诗歌的言说以及中国诗歌的发展实践中，我们可以清晰地感受到，诗歌在中国社会中发挥着重要的作用。古人谈的可能是诗，背后蕴含的却是一种对君子人格的追求，以及对社会人生的美好祝愿。“五四”以来，诗歌的社会参与功能不断强化，得到了社会大众的积极呼应。由此，诗歌也逐步完成了自我的转型。在新时代，随着受教育水平的提升、媒介技术的迅猛发展，人们参与诗歌创作和传播的条件更加完善。诗歌不是诗人自己的事情，而是涉及非常广大的群体。人人都是潜在的诗歌创造者、传播者。
谢冕谈到，中国诗歌通过独特的审美意境，教我们在自然、日常生活和社会参与中发现美好。正是中国诗歌让我们的民族和社会养成审美的习惯，丰富了我们的心灵，使得我们体会到诗人的情怀，也得到了灵魂的净化。比如，关于月亮，张若虚、李白、苏轼等诗人写了那么多美妙的作品，这些美好的意象和诗句陶冶了我们民族的灵魂。中华民族爱美、向善、热爱和平，这是中国独特的诗教文化的影响。
王山说，中国的文化历史悠久，从传统到现在有着一脉相承的特色。在这其中，中国诗歌很好地参与了传统文化的延续与传播。今天，在新的时代语境下，我们需要继承和弘扬优秀的传统文化，并进行现代化的表达。诗歌也需要全社会参与，得到包括写作、出版、传播、评论等各个方面力量的支持。
北京师范大学教授张清华说，诗歌参与社会的方式有万千种，但归根结底，最根本的一点就是以语言的方式参与。它通过语言，对人的心理和精神产生潜移默化的影响。汉语之所以如此迷人，就是因为我们有着伟大的诗歌传统。那么多美好的诗句，不光改造了我们的语言，还丰富了我们的心理。因此，诗必须首先是诗，具有审美性，才能真正发挥其社会功能。
诗歌与生活紧密相连
在张金庭看来，写诗、读诗是参与社会的一种方式。心中有诗意的人，不一定用文字写诗，也能用行为写诗。因此，我们需要共同努力，不断唤醒人们心中的诗意，不断追求向上、向善、向美。只要我们向前走，身后一定是繁花似锦，因为那是我们每个人身上充满的诗意。
北京师范大学教授于丹说，对于中国人来讲，诗歌本身就是融合在每个人生命中的基因，应该不断地被唤醒。“想一想每个中国孩子，哪个没有跟着李白一起看过‘床前明月光，疑是地上霜’？没有跟着孟浩然一起听过‘春眠不觉晓，处处闻啼鸟’？长大了，每当我们心中有郁结时，都会想到‘问君能有几多愁，恰似一江春水向东流’。凡此种种，说明诗歌并不都是艰深的，而是日常生活化的。”因此，在今天，我们需要真正推动诗歌融入更多人的生活之中，让更多人体会到盎然的诗意。
北京市委宣传部一级巡视员徐和建表示，诗歌是一种审美的创造，反映的是诗人的情感及其对社会的认知。中国教育是重视诗歌的，诗歌在中国有着广泛的基础。中国诗歌的发展，需要诗人更多地关注自然、关注社会、关注人的生存，写出伟大的诗作，唤起更多的审美共情。
茶文化推广大使刘峰谈到，古典诗词中，关于茶的诗歌不胜枚举，比如“且将新火试新茶，诗酒趁年华”“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”等等。特别是唐宋时期，诗歌文化和茶文化经常是融为一体。这既是一种具体的生活方式，也是一种美学的理念。今天的诗歌需要继承这样的传统，以美的语言呈现茶中的美好、生活中的美好。
应对新的挑战，抵达更广泛的读者群
《诗刊》主编李少君表示，当前诗歌面临的最大问题之一就是AI的挑战。AI写作本质上是一种技术主义，是词语的组合和修辞的游戏。人写诗，一定是有情感有故事的。比如写一首爱情诗，AI只是把一些文字进行组合，人类则一定有爱情的故事，并且可以讲出这个故事。这背后体现的是“人诗互证”，也是人类写作的独特之处。
“DeepSeek出现之后，我在心中默默打出了一行朋友圈文字：‘我宣布，我被替代了。’”这是青年诗人戴潍娜尝试以DeepSeek写诗后的感受。在与AI不断互动并冷静下来之后，她想到，人类写作也许有一点是永远无法被AI取代的，那就是人类的诗歌永远需要一个主体。究竟是谁何时何地写的，这始终是诗歌重要的注释。AI可以模拟出类似于《春江花月夜》的作品，但永远无法模拟人类主体面对永恒时空时的那份战栗。
北京大学中国诗歌研究院副院长高秀芹谈到，诗歌承载了我们文化中极为优秀的一部分，仿佛有一种跨越时空的魅力。我们既能够与今人的诗作共情，也能与古代诗人的诗作产生共鸣。在这个视频化的时代，诗歌可以与更多的媒介、艺术形式融合，抵达更广泛的读者群。
北京语言大学拉丁美洲研究中心主任孙新堂说，多年来，中国与拉丁美洲国家之间的诗歌交流不断推进。中国当代诗歌在拉丁美洲的传播，不仅有利于展示中国文化的多样性和活力，更能促进不同文明之间的相互理解和尊重。通过诗歌，拉丁美洲的诗人和读者可以更深入地了解中国巨大的社会变迁、文化创新，从而进一步推动中拉文化对话和中拉文明互鉴。希望未来有更多的中国诗人能参与到这样的交流工作之中。
中国诗歌有着悠久的爱国主义传统和爱土地、爱人民的传统。大家表示，新时代的诗人要用诗歌发现美好、表达美好，更好地肩负起社会责任和道德责任。