赵树理说：“首都固然可爱，农村也是可爱的，假如要问二者相较哪方面更可爱，我以为这和问荷花与菊花哪个更可爱一样。”我们姑且把城市文学比作荷花，把乡土文学比作菊花，新大众文艺应该是百花同框绽放的文学新景观。

山药蛋派在继承传统的基础上，实现了表现手法的创新，形成了具有中国风格、中国气派的带着泥土芬芳的文学表达。进入新时代，中国社会发生了历史性巨变，文艺的生产、传播途径以及大众的审美取向都发生了深刻变化，城市文学、网络文学、科幻文学等文学形式的凸起，让文学出现了内容多样化、互动性增强、受众被分流的现象。

新大众文艺包含着“破圈”“跨界”的突围性质。新大众文艺之新，新在生产主体是象牙塔的外溢，过去，创作主体主要是高居金字塔上层的作家、艺术家，而新大众文艺格局下，人人都可能是精神产品的生产者，由此带来内容、形式、传播方式的变化也就顺理成章。

当突围成为开辟文艺新天地必然选择的时候，就不得不思考文学的根据地在哪里？所谓守正创新要守的“正”又在哪里？新大众文艺无论怎么破圈、怎么跨界、怎么交互，都不能做流水中的浮萍，根须不能斩断。新的大众文学需要有自己的胎记，有时代的烙印。

赵树理等乡土文学作家形成的文学流派，是新大众文艺的重要根据地。随着城市生活竞争的加剧，很多人把自己的精神原乡和生活归宿重新向乡村迁移。乡土文学的通俗性，让它拥有顽强的生命力，我们从海量草根作者的短视频中，总是能发现乡土文学的影子。

新大众文艺号角的主旋律是时代精神的交响，是队伍壮大富有生机和活力的体现。传统作家、艺术家需要面对现实，紧贴地面飞翔。尤其在智能模型横空出世的当下，正确的选择就是接受它、消化它，以“万物皆备于我”的心态来驾驭它。

守正要守的是优良传统，是以人民为中心的创作理念。一个民族的文学，首先应该立足自己的成长水土，老老实实做人民的学生，做生活的学生，做自然的学生。身段放得越低，境界就会越高。新大众文艺的根本在于大众，坚持以人民为中心的创作导向，就是不忘表现主体，不忘文艺的出发点和落脚点。赵树理的话对我们仍然有启示：“农民需要什么，我就写什么。”那么在新大众文艺语境下是否可以这样说：新大众需要什么，我就写什么。

（作者系中国作协主席团委员、辽宁省作协原主席）