在媒介迭代与受众需求升级的当下，网络微纪录片早已突破“短时长”的表层特性，更加注重形式与传播的重构。《烽火笔墨》以微视频为媒介，浓缩重要信息，同时凭借个体的讲述视角与灵活的互动性产生了与传统影视作品不同的传播路径，使“文化抗战”从“被观看”的母题转换为“可参与”的话题。

从创作形式看，《烽火笔墨》遵循“微叙事”原则构架内容，在短短6分钟内完成情节的起承转合。以第12集《〈救亡日报〉：一张报纸的抗战》为例，开篇30秒先介绍《救亡日报》的历史地位，随后以一分钟左右的时间讲述《救亡日报》在上海创刊后两度停刊至桂林复刊的故事，复刊后日军频繁轰炸桂林，《救亡日报》再次面临困境，接着又以30秒展现夏衍等人将印刷厂搬到岩洞的过程，文化抗战的火种没有熄灭，印刷厂克服重重困难继续印报。在展现抗战史实的过程中，《烽火笔墨》正是以高密度的信息，于短时间内完成每集主题的精准表达，并巧妙融合电视剧《阵地》的剧情片段，生动再现历史。

《烽火笔墨》以具体人、事、物为载体，以个体化、轻量化视角切近宏大主题。例如《丰子恺：一代漫画大师的战时反击》一集中呈现了丰子恺的批判性漫画创作。他在桂林抗战期间创作的一幅漫画描绘了一名母亲背着婴孩逃往防空洞，婴孩被弹片击中遇难，母亲却懵然不知狂奔的悲剧。以一幅画、一篇散文、一份报纸切入抗战主题，《烽火笔墨》正是通过这种视角的转换，拉近了纪录片与观众之间的距离。

抗日战争期间，军事上的正面厮杀与敌后游击、文化上的精神动员、经济上的持久支撑，以及隐蔽战线的无声较量等，构成了不同的阵地，这些阵地相互配合、相互支撑，最终汇聚成战胜日本帝国主义的伟大力量。在中国共产党的领导下，文字、音符等都成为一颗颗射向敌人的“子弹”。《烽火笔墨》正是将“以文化为武器”作为叙事核心展开表述。

片中聚焦报刊图书出版与文艺创作，除着重描绘《救亡日报》在桂林的复刊以外，还提及文化供应社、三联书店等重要出版社的成立，这些都是当时出版阵地力量壮大的缩影。在记录桂林抗战文艺创作的盛况时，该片挖掘到一些鲜有人关注过的史料，如对田汉创作的《秋声赋》在桂林国民大戏院连演8场这一轰动事件的描绘，以及对赖少其、黄新波等人的抗战木刻版画的详尽介绍，还有对徐悲鸿在漓江旁创作《风雨鸡鸣图》、艾芜在桂林溶洞中书写长篇小说《故乡》情形的还原，正是这些文艺创作将整个文化抗战运动推向了高潮。

《烽火笔墨》还呈现了桂林抗战时期中国人从未放弃学习的不屈精神。如《敌人在轰炸，我们在上课！》一集描绘了“岩洞教育”蓬勃开展的情况，陶行知献策，利用躲避空袭的时间，让人们在岩洞里听时事报告、学习战时知识，上课、唱歌、看电影、听广播，桂林把“岩洞教育”办成了“抗战大学”，镜头不仅向我们展现了书声琅琅的岩洞，更以黄旭华的岩洞学习经历证明文化抗战对新中国科学教育带来的巨大助力。以古照今，以今应古，“岩洞教育”不仅在战争年代赓续文脉，更在和平年代为桂林留下了宝贵的精神财富。

总的来说，《烽火笔墨》采用历史影像资料、热播影视剧剪辑、人物实时采访等不同时空、不同形式的镜头切换，追忆了发生在桂林的不朽红色历史。该片借由微叙事的影像形式唤醒民族集体记忆，筑牢大众尤其是青少年的历史认知根基，从多种角度凝聚“家国一体”的精神共识。

（作者苏梦熙系广西艺术学院人文学院副教授，康南希系广西艺术学院人文学院硕士研究生）