11月11日，由中国作协创研部、四川省作协、中国人民大学书报资料中心主办，《当代文坛》杂志社、阿来工作室承办的2025中国文艺理论前沿学术活动在四川成都举行。中国作协党组成员、副主席吴义勤书面致辞。中国作协副主席、四川省作协主席阿来，中国作协创研部主任岳雯，四川省作协党组副书记张颖，中国人民大学书报资料中心副总编辑张安民，《当代文坛》副主编赵雷以及来自全国各地的20余位专家学者与会，围绕此次活动的主题“大文学观的疆域重绘与理论可能”展开研讨交流。
“大文学观”与文学在未来文化格局中的定位
在文学边界不断拓展、文学内涵不断丰富的今天，“大文学观”的提出正当其时，它将不同作者、不同体裁、不同风格的文学作品纳入视野，为文学重新寻找贴合当下时代的坐标，让文学既能有效回应技术革新带来的挑战，又能更好扎根生活土壤、映照时代需求。
吴义勤表示，“大文学观”是一个具有时代感和前瞻性的理论命题，它深刻召唤着新时代文学的观念革新与实践更新。“大文学观”首先意味着要胸怀“国之大者”，进一步加强文学与波澜壮阔大时代之间的对话关系，使文学重新成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者。同时，它也意味着文学必须积极适应新时代的文化语境、媒介环境、传播情境，积极跟进数字技术、人工智能等新一轮科技变革的迭代步伐。“大文学观”还意味着打破学科壁垒，拓展文学的视野与疆域，在更为宏阔的社会发展、时代要求、跨学科视域中深入思考文学的内涵与外延，推动文学与多元文化样态、多种艺术形式、各类新兴技术之间的联结联动及深度融合。围绕“大文学观”展开深入讨论和学理性思考，具有重要的学术价值和现实意义，它关乎文学在未来社会文化格局中的定位与功能，也关乎新时代文学能否真正把握历史主动、引领时代风尚。
张颖在致辞中说，“中国文艺理论前沿学术活动”迄今已连续举办18年，历届活动研讨的议题在评论界引起广泛关注，催生了一批有影响的学术成果。今年的活动既有对“大文学观”的宏观探讨，也有对四川作家作品的具体分析，希望大家的深入交流能为新时代文学批评与四川文学发展注入新动力。
张安民谈到，“大文学观”是关于文学批评、文学研究、文学写作如何突围的前沿性学术话题，涉及文学的边界、文学史研究的范围等重大议题，现实关怀、时代意识和历史视野交织。中国人民大学书报资料中心将持续关注这一话题的讨论进展。
以“大文学观”勾勒新时代文学的丰富图景
今天的文学，正在突破单一的叙事框架，以开放包容的姿态串联起时代社会发展的深层脉络，从更广阔的土地和人群中汲取能量。多元化的文体、多样化的表达，勾勒出兼具时代气象与人文温度的文学长卷，凝聚起激发全民族创新创造活力的强大力量。
岳雯在主持研讨时说，今天我们讨论“大文学观”，是因为当下的文学实践已经发生了深刻变化，需要通过一种新的话语来打破既有思维方式，从而建立一个新的、更具开放性的话语形态，来适应和推动新时代文学高质量发展。
“新大众文艺”和“大文学观”之间存在什么样的关系？在白烨看来，新大众文艺与时代紧密相连，彰显了人民群众在文艺活动中的主体地位，具有鲜明的时代性、网媒性、人民性，文学的范畴由此不断拓展，与其他艺术形式的交融愈发紧密。提出“大文学观”，有利于促使我们不断关注新的文学艺术现象，深化相关理论思考。
贺绍俊谈到，“大文学观”是文学民主化时代的理论策略，它必须有效阐释文学泛化的现象，总结在文学泛化的背景下文学存在方式、叙事方式的新变，探讨新语境下文学边界的拓展以及文学经典化的新路径。“我们不必急于为‘文学’下一个新的、大一统的本体论定义，而是应深入探究‘文学性’在各种新兴文化实践中的功能实现方式。”
张志忠认为，当前关于“大文学”的讨论，大多聚焦在文体类别、艺术载体的扩充以及文学创作者的扩容上，尤其强调要关注各行各业的基层作者。这些当然很重要，但我们更应该对文学作品的气象问题加以关注。“大文学”应该指向一种“大时代的文学”，能够从微波细澜中折射出时代的大气象，通过个人命运观照百年巨变、历史沧桑。
李明泉表示，“大文学观”的提出与大历史观、大时代观、大文化观密切相关，这要求我们在波澜壮阔的时代中审视文学，在历史发展的长河中考量文学，进一步推动文学成为文化强国建设的重要力量。文学创作队伍空前扩大、文学边界进一步模糊、文学接受方式更加多样，我们要建立新的理论视野，清晰认识文学在崭新生态中的变与不变。
王春林谈到，从“文学破圈”到“新大众文艺”再到“大文学观”，都启示着我们要关注更广阔、更丰富的文学实践，不断强化文学的社会功能，最终扩大其社会影响力。在这个过程中，也要注意捍卫文学的审美品质。
“大文学观”带来文学研究的新视野、新路径
“大文学观”的提出，打破了传统的研究理念和学科壁垒，为文学研究注入了革新动能。它推动着创作者和研究者加强与社会、历史、科技等领域的深度联结，让文学研究在坚守人文立场的同时，获得更为鲜活的审视维度。
李怡谈到，“大文学观”不是一个新的观念，早在20世纪初期，学者们在撰写中国文学史时就提出并实践了“大文学观”。今天我们重提“大文学观”，是对新的文学语境、文学生态的回应。它从原先的文学史书写领域跳出来，成为我们观照新时代文学格局的新理念。无论时代如何发展，我们都需要保持对文学的多样化理解，让文学的生态更加丰富多元。
段从学认为，“大文学观”呼唤我们以更宽广的美学胸襟去拥抱文学与世界本身的丰富与深邃，我们应当倡导的是“复数的文学”“多样的美学趣味”。也就是说，要将多种多样甚至存在差异的文学形态并置在一起，共同构成一个宏大、复杂且富有气象的文学格局。
颜同林在分析“黔边行记”系列纪实性作品时谈到，地理意义上的“黔边”为文学书写提供了地理空间和想象资源，作为镜像的“文学黔边”反过来又参与了地域形象建构。对这类独特文艺现象展开研究，有助于为文学记录社会、赋能地域蜕变寻找可行路径。
崔庆蕾表示，“大文学观”是一种“文学+”的理念，它要求我们不能再将文学视为一个自足的审美客体，而是要将其看作与历史、哲学、文化、艺术、社会、媒介、技术乃至日常生活深度融合的艺术形态。它使文学研究跳出封闭的文本内部，采用更具开放性和综合性的视角去理解当前文学生产、传播和接受的整体生态，深刻把握文学在整体社会结构中的位置以及在文化建设中的作用与意义。
当天还举行了四川作品研讨活动，与会专家围绕《一蓑烟雨》《白雪与挽歌》《讲述姚君》《火空海》《红色戈壁》《消失的故事》等作品展开多角度剖析，共同探讨四川文学的创作实践与提升路径。