本期“微光”栏目，以乡音乡谣的呢喃实现了一种温润踏实的伦理想象。

我们看到传统手艺所依存的价值观念。黄胜的散文《剃头匠贵生》讲述了包村剃头匠贵生师傅的精湛技艺与职业伦理。他不畏权贵，替人着想，不愠不悲，性情温和，生活虽然窘迫，却秉承客家人的遗训，不撂下家俬，也不催逼村民——呼应了他的名字“贵生”，以生为贵。这种传统职业随着理发业的革新而衰微，高贵的劳动伦理只能存留于回忆与文字之中。

钟怀尧的散文《一周年的雨》，在泪雨纷飞中怀念去世的长辈。忙碌一生的奶奶留给了我们什么？是对老规矩的强调，对客家山歌戏的欣赏，对“开眼界”的向往，更赞美劳动立身的性情。在满纸的烟雨迷蒙中，读者依稀见到老奶奶把菜刀握得稳稳，切出来的萝卜丝细得可以穿过针孔，任凭汗水洇湿了脊背。那是劳动者的尊严。

也会看到“为他人着想”的同理心。邱立新的小小说《冬至》叙述丈夫俊生病倒后，妻子阿桂在冬至这天得到了乡邻林巧、小军的帮助，终于喝到了圆子汤。“去边界感”的乡村社会，是否能成为城市伦理再突破、再建构的参考？冬至作为传统节日，“团圆”的不只是都市原子式的小家庭。

亦村的诗歌《去滴水崖》写自然与人的互动。旱獭、野菊俏皮可喜，山涧给瀑布让道，江山有情。云朵俯身，我们回头——两个动作彼此牵引和呼应，体现人和天地的和谐美感。诗歌中抒写“平静”是难的，更难在“平静”中保持恰当的韵律与动态。人与自然的和谐律动是宝贵的生存状态。

新大众文艺既来自大众，又在以文艺的方式去想象新的伦理，塑造“新的大众”。四篇作品各自设想了一种绵长、有力、积极的伦理价值观念，这样的观念来自生活，也必将回到生活。

（作者系中国社会科学院文学研究所副研究员）