近来，新时代文学与大文学观的话题引起文学界的广泛关注。从纯文学观念到大文学观念的转变，可以让新时代文学向更广阔的生活敞开，向艺术和科学敞开。如何理解新时代尤其需要大文学观？

孟繁华：创造属于这个时代的审美新经验

大文学观，是现代文学研究者杨义提出的一个概念。他认为，中华五千多年文明及多民族的文化，是具有充分的魄力和元气涵养自己的文学之大家风范和大国气象的。在我们以大文学观体认文学与文化生命整体性的时候，也应该注意到，既然它是一个完整的生命历程，就必然会在大文学观念下返回自己的本性、本位、本体，并开拓自己广阔自由的运思空间，使文学成为千古文明和真实生命的现代倾诉，从而以一批里程碑式的创作，实现新世纪的辉煌。从这种意义上说，大文学观不仅是一种知识构成或知识重组，更是一种世纪性的文化胸襟。杨义提出这个概念和“大国学术”“重绘中国文学地图”等宏大的学术抱负和理想有直接关系。

2025年，大文学观这个概念被重新提出，时代已经赋予其新的内涵。

这不是大而无当的理论空想，而是针对当下中国文学具体实践存在的问题提出的。当发现“纯文学”走上越来越狭窄的道路的时候，当因此构成的文学分类越来越固化的时候，更要赋予其他的文学形态比如新大众文艺等合法性地位。这是一个更包容、更开放、更具有时代性和未来性的文学观念。希望作家能够有更为宽广的胸怀和视野，看到更为广阔的文学实践的可能，使文学和生活建立更为紧密的联系，创造出属于这个时代的审美新经验，从而对社会产生更为深远的影响。

（作者系沈阳师范大学特聘教授）

李云雷：守“国之大者”，应文体之变，拓时代之新

近来，新时代文学与大文学观的话题引起广泛关注。大文学观是文学界深入学习贯彻习近平文化思想并结合具体实际而提出的理论命题，也是文学界构建中国自主知识体系的重要成果。

大文学观引导新时代文学关注“国之大者”。中国传统文论将文章视为“经国之大业，不朽之盛事”，在马克思主义文艺理论体系中，文艺是上层建筑，也是人们认识世界、改造世界的重要方式。习近平文化思想将文艺放在中华民族伟大复兴的视野中加以考察。大文学观要重建文学与人民、大地与世界的密切关系，让新时代文学成为“时代前进的号角”。

大文学观引导新时代文学关注“文体之变”。一代有一代之文学，文学随时代发展而变化，我们不能用固化的纯文学观审视当下的文学作品与现象，而要不断拓展文学的视野与边界。五四新文学正是突破了传统中国以诗文为正统的模式，才为中国文学开辟了一条新路。大文学观既要关注探索性的诗歌与小说等纯文学作品，也要关注报告文学等与社会现实密切相关的文体，既要关注生机勃勃的网络文学，也要关注素人写作与新大众文艺等更广泛的新文体与新现象。

大文学观引导新时代文学关注“时代之新”。新时代以来，新的创作主体、新的传播媒介、新的艺术形式不断涌现，改变了传统的文艺格局，这是全民族文化创新创造活力的生动展现，也是新时代文艺繁荣发展的鲜明表现。大文学观要突破纯文学精英化圈层化的文学观念，关注新出现的文学作品与现象，关注艺术、人文与科技领域的新进展，关注理论界关于AI、后人类、新人文等新命题的探讨，在新的时代与科技环境中不断探讨新的“人学”与“人类文明新形态”。

从纯文学观念到大文学观念的转变，可以让新时代文学向更广阔的生活敞开，向艺术和科学敞开，向人民与大地敞开，在对新时代的探索中充分展现出新的中国美学、中国精神与中国力量。

（作者系《中国作家》主编）