□丰茂军（傈僳族）

案头的《独龙悠歌》已被我摩挲得边角温润，书中鲜活的面孔和故事，都与我陪同作者王鸿鹏采访的那段时光紧密相连。

2019年6月7日，云南省贡山县委宣传部安排我陪同作家王鸿鹏前往独龙江采访，为撰写《独龙悠歌》准备素材。这位出身军旅的山东人，初次见面便显出严谨务实的作风。我组织本地文史专家同其座谈，他边记录、边录音、边提问，诚恳的态度让现场氛围轻松热烈。

次日，我们驱车前往独龙江乡。三个小时的行程里，他不断向我提问，并用手机记录。彼时，习近平总书记给贡山县独龙江乡群众的回信引发广泛关注，乡里为媒体规划好了采访点，但王鸿鹏指着地图表示：“全乡六个村都要走到，时间不限。”他说，报告文学创作是“深入生活”，是“在泥土上行走的创作”，绝非简单的信息采集。

因语言不通，采访需村干部翻译。每日结束走访后，他都会熬夜整理笔记、反复聆听录音，短短数日便掌握了不少独龙族常用语。村干部称赞他“莱卡呢嘎瓦”（独龙语，意为做事很认真）。当时独龙江尚未开放，村寨条件极为简陋，但此地距乡政府不远，本可以回乡政府住宿，王鸿鹏却坚持吃住在村组，有时就在村委会沙发上凑合一夜，还说：“这种体验对创作很重要。”

在迪政当村，王鸿鹏与独龙族老人李文仕促膝长谈，细问老人的出山经历与见到习近平总书记时的情景；在脱贫典型白忠平的客栈，他与村民围着火塘共饮同心酒，结为好友；龙元村的“国家马帮”往事、马库村的独龙族民歌“门竹”、哈滂瀑布与中缅41号界碑的守护故事都被他一一记录在笔记本上。每到一处，他都会主动结清食宿费用，还购买本地特产寄回山东，说是为宣传独龙江特产助力。在独龙江上游，他鼓起勇气体验溜索过江，只为获得更真切的创作感悟。

6月12日，我们采访了独龙江边防中队，王鸿鹏对官兵守边爱民的故事深表敬意，直言要将其作为书中的重要章节。次日在独龙族博物馆，看到老县长高德荣当年首次与山外通话的手机，他感慨：“从‘木刻传信’到‘5G通信’——独龙族跨越千年的变迁，就是这部作品的主线。”

6月14日晚，我们与高德荣老县长座谈至凌晨两点。老县长正为建设独龙江通往西藏的公路奔走。次日晚，我们去他居住的竹篾房里继续座谈。老县长用自家种的玉米和土豆招待我们，详细讲述了独龙江乡的历史与脱贫攻坚历程，却对自己带领群众修路遇雪崩、辞官返乡等事迹轻描淡写。即便谈及童年苦难与已故母亲时难掩伤感，也未曾多言。这次采访让王鸿鹏深感遗憾，觉得未能挖掘到老县长背后的深层故事。

6月16日，乡长孔玉才动情地讲述了推进安居房建设、动员群众搬迁的经历，还将祖父孔志清（独龙江乡首任乡长）的数十篇回忆录赠予王鸿鹏，让他收获颇丰。

因另一部脱贫攻坚作品亟待付梓，王鸿鹏不得不结束采访。6月17日我们返回时，途中突遇泥石流，司机猛踩油门惊险冲过，身后路面瞬间被掩埋。抵达贡山县城后，他立刻采访交通部门工作人员和曾为高德荣开车的司机，还原当年遭遇雪崩的险情，随后又赴县档案馆查阅历史文献，拍摄大量资料带回研究。临别时，他坦言两大遗憾：一是未能深入采访高德荣；二是因独龙江上游修路和连日降雨，江水浑浊，未能见到一江“流动的翡翠”。

返回山东后，王鸿鹏始终关注独龙江的动态，我也时常通过微信发送相关资料。没想到当年11月初，他便重返独龙江，在怒江州乡村振兴工作队挂职。彼时我在迪政当村驻点，他特意带着大米和食用油来看望我。此时“秘境”独龙江已全面开放，乡村面貌焕然一新。12月中旬，他与我道别时，欣喜地说两大遗憾已弥补——不仅与高德荣一家结为挚友，跟随老县长工作生活十多天，老县长还赠给他自己创作的歌曲光盘，并为他穿上独龙族服装。

令我意外的是，次日他不顾山高路远，又搭便车从贡山县城折返。原来他听我说过贡山县机关干部吴国庆曾六次进独龙江扶贫，便想采访他。本想约在县城采访，吴国庆当天又因工作无法前来。王鸿鹏坚持当面采访，不愿以电话替代，于是有了三进独龙江的行动。当晚，他与吴国庆围着火塘长谈至深夜，兴奋地告诉我：“独龙族从‘直过民族’，到马帮时代，再到脱贫攻坚、全面小康，七十年的历史脉络终于完整串联起来了。”

离开独龙江后，他又赴昆明采访了云南省文联驻马库村扶贫队长龚婵娟、云南省社科院民族文学研究所副所长李金明等，直至12月底才返回山东。

一部《独龙悠歌》，浓缩了独龙族的百年沧桑与新时代的脱贫攻坚。作者三赴“秘境”，用脚步丈量江峡村寨，用心贴近独龙族群众，让创作深深扎根现实。再次抚摸这本书，那段难忘的采访经历与深厚友谊涌上我的心头，正如我们傈僳族的谚语所说：“不努力是不会把事情做好的。”总之，与《独龙悠歌》和王鸿鹏的故事令我终生难忘。

（作者系诗人）