秋季是帕米尔高原塔吉克族年轻人结婚的最佳时节，也是跳鹰舞次数最多的时候。一天，我行走在塔什库尔干塔吉克自治县瓦恰乡，只见一处平顶屋院门上，摆着一对大头羊的羊角，上面绑着鲜艳的红色绸布，那是帕米尔高原上特有的“宫灯”。有年轻人拿着鹰笛和手鼓在门口吹打着，十多位塔吉克族男女和着音乐的旋律舞动。他们正在跳鹰舞，只见他们双臂忽而如鹰翼舒展，忽而曲肘振翅，酷似山鹰纵身飞向蓝天，每一个动作是那么活灵活现，展示着他们的骄傲与激情。此情此景令我兴奋，能在高原上遇到一场婚礼舞会，这是一种运气。我不禁停车走过去，静静地观赏着鹰舞。

和世界上许多民族把飞禽、走兽、植物当作民族象征一样，鹰舞源于塔吉克族早期的自然崇拜，他们把鹰视为忠诚、勇敢、正义、英雄的化身，象征着坚定不移的意志和勇往直前的精神。在长期的生活实践中，塔吉克人模仿鹰在长空飞翔的动作，形成了独特的鹰舞。这种舞蹈的主要伴奏是鹰笛、手鼓和塔吉克热瓦甫，其中鹰笛最为特殊，是用老鹰翅骨制成，上面有三个孔，能吹出七个悦耳动听的音节，如雄鹰在山中呼叫，清脆悠扬。

鹰舞主要发祥于瓦恰河谷和塔什库尔干河谷，形式有“恰甫苏孜”“买力斯”“拉泼依”三种。“恰甫苏孜”属于大众型舞蹈，表演时，多由两名男子先上台共舞，模拟一对鹰在天空中互相追逐嬉戏，或肩背近贴或侧目相视，继而加速行走，又蓦地分开飞翔，步伐灵活，活脱脱一幅鹰下冰山的雄健情景。“买力斯”是一种民歌伴舞的自娱性舞蹈，一人或多人在豪情满怀地唱，其他人在激情澎湃地跳，有时是边唱边跳，或旁人伴唱，男女对舞。“拉泼依”多在家庭内部举办的舞会上跳，与其他形式不同的是，这种舞蹈只用一个热瓦甫伴奏就行了，舞蹈的动作自由、轻盈，不少塔吉克人在家里招待客人时，通常采用这种舞蹈助兴。

无论哪一种表演形式，鹰舞都不受场地限制，既可以在舞台上精彩表演，又可以在山地和草场上跳，还可以在家里跳；既可以一人跳，也可以大家一起舞。尤其是在重大节日和结婚等喜事时，大家齐聚一堂，随着鹰笛与手鼓的伴奏，迈着飘飞的步子，踏着自己的阅历与脚印，频频起舞跳跃，以示热烈庆祝。

此时，路过的游客纷纷停下观看，当地群众听到有鹰笛声音后也从附近赶来，人员越聚越多，男人们腰间系着红色布带，女子们梳着发辫，身穿红色的连衣裙，轻盈盈地来到这里，不等邀请，便情不自禁地加入跳舞的队伍中，尽情展示舞技。男子们模仿雄鹰展翅，双臂一高一低展开，如鹰翼般上下摆动，脚步轻快灵活；女子们则随着手鼓和鹰笛的乐声摇摆身体，或是相互背靠背错肩对跳，或是频繁变换舞步，每个动作轻松自如，柔和平稳，加上绚丽多彩的服饰、手腕上闪亮银饰发出清脆的声响、花边耀眼的平顶“库勒塔”，衬托出一种妩媚动人的场景。

这一刻，我为这一场盛大的舞会而身心震动，感觉鹰舞不再单纯是塔吉克人的舞蹈了，而是一场人与鹰、与高原、与千年岁月的对话，是高原民族对生命的赞颂，是对洁白雪山眷恋的真情表达。

正当大家跳得沉醉时，一位脸色黝黑的老者在家人的簇拥下缓缓走来，跳舞的人们见到他后立即停下舞步，纷纷走上前与他握手，并邀请他和大家共同跳舞。

老人叫库尔班·托合塔什，是国家级非物质文化遗产项目鹰舞代表性传承人。这个以鹰舞为傲的老人从小痴迷跳舞，一生通过鹰舞传递对自然的敬畏和对高原的忠诚，传播塔吉克人关于鹰的民间传统文化艺术。

库尔班·托合塔什出场后，气氛骤然热烈起来，所有跳舞的人自觉站成一圈，鼓掌、吹哨，欢呼声此起彼伏。随着鹰笛与手鼓一响，老人的脸上便荡漾出一种兴奋情绪，他甩掉手中的拐杖，快步来到场地中央手舞足蹈。只见他如痴如醉，旁若无人，熟练地将两手伸开上下摆动，有节奏地耸动微颤，时而振翅直上，时而快速俯冲直下。看着老人的舞姿，人们感觉他不是一个耄耋老人，而是一个激情旺盛、充满活力的青年，一只不畏狂雪展翅翱翔于慕士塔格峰周围的雄鹰。

我的心思跟着库尔班·托合塔什的舞姿在帕米尔高原上纵横驰骋，突然想起了电影《冰山上的来客》中的一个镜头：一名能歌善舞的人主持舞会并率先起舞，再逐次邀请其他人伴舞。舞会达到高潮时，群情激昂，人们情不自禁地用口哨、击掌和呼声助兴……那个领舞的人多像眼前的老人，那身影便是冰山之巅鹰舞的风采与魅力。一位学者曾说过：鹰就是塔吉克人，塔吉克人便是鹰。鹰人合一，就是对塔吉克鹰舞的最佳诠释。

不一会，只听有人喊道：“新娘的婚车到了！”所有人瞬间停下欢快的舞步，自然列队欢迎。婚车在家门口停稳后，几个妇女走上前向一对新人身上洒白面粉祝福，鼓声、鹰笛声又响起来了，人们再次跳起了群体鹰舞送去喜庆与祝福，把婚礼推向了高潮。此时，远处的雪山顶上，朵朵白云在蓝天中织成了斑驳的图案，给高原增添了别致的特色，一只雄鹰从低空滑翔而过，正是为这场婚礼道喜呢！