傅守祥的新著《诗性觉悟：中华文脉与世界文学研究散论》近期由中国社会科学出版社出版发行。全书细分五章，以“文化融合与文明互鉴中的诗性生存”为核心线索，分别探讨“中华文脉与审美思维”“中华文脉与审美生活”“海外华人文学的女性书写与诗性记忆”“全球化风潮中的文明互鉴与活性记忆”“新媒介时代的审美文化与跨界沟通”等。该书着重于文艺美学、比较文学、文化传播学的跨学科复合研究，将美学思辨、文化研究与文本细读相结合，既回应了全球化语境下中华文脉及其美学精神的创造性转化、创新性发展的命题，也对新媒介时代的文艺审美新形态作出了针对性分析。

中华民族历来强调的诗性智慧、诗性觉悟以天人合一、物我交融等诗性观念为内核，是中华民族审美直觉、审美思维与审美创造力的集中体现。这些诗性智慧既贯穿于中华文脉的历代传承，也可作为跨文明互鉴的审美基础，实现不同文化语境下的诗性共鸣。具体说来，这份诗性智慧与诗性觉悟，既关乎诗体、诗言、诗律，又关乎诗情、诗意、诗学，以及诗性想象、诗性思维、诗性正义等。它存在古典、现代两种形态，与中华美学精神构成一体两面的紧密关系，广泛存在于诗、文、书、画、乐等领域的经典之作中。它的现代转型尽管异常艰难，却在不断地对外开放中吸纳、融汇了现代性精神的多元谱系，以崭新姿态融入世界文明的现代大潮。这样看来，它并不是僵化的、凝固的，而是充满不断创新发展的活力的。

《诗性觉悟：中华文脉与世界文学研究散论》一书在具体展开论述时，主要抓住了四个方面的重点。一是中华文脉的诗性内核论。该书跳出常规的文史梳理框架，明确将诗性觉悟定义为中华文脉的核心基因，强调其天人合一、物我交融的审美特质，既区别于西方理性思辨的文化路径，又避免在跨文化交流中被同质化消解。二是中华文脉的诗性审美传承论。该书结合不同时期的文论观点和文艺作品，梳理中华诗性审美的完整脉络，证明诗性智慧贯穿于我们数千年的审美实践之中。三是海外华人文学的跨文化融通论。该书突破传统本土文脉的研究局限，通过分析一系列海外华人作家的小说文本，指出这类跨文化创作既带着中华文脉的母族文化记忆，又融入世界文学的叙事语境，实现了跨文化的诗性融通。四是跨文明的经典互证，以及互鉴视域下的转化创新论。作者将中华本土的诗性审美传统，与世界文学经典以及哈罗德·布鲁姆的“西方正典”遴选逻辑进行对照分析，进而指出中华文脉不能封闭自守，需以包容姿态与世界文学开展双向交流和文明互鉴，在历史张力与当代创新的互动中完成自身美学精神的吐故纳新。

简言之，《诗性觉悟：中华文脉与世界文学研究散论》以宏阔的学术视野与深切的人文关怀，完成了对中华诗性智慧的系统性梳理。该书的论证覆盖了不同时代、不同群体的创作实践，说明诗性智慧既存在于传统的文脉传承之中，也扎根于当下的创作场景之中，具备深广的普遍性。当前，新媒介正在全面重塑大众的审美经验。该书倡导以诗性内核重塑审美经验，避免审美走向浅层化、碎片化和低俗化。这无疑具有深刻的现实针对性。

（作者系昌吉学院副教授）