卜谷的长篇纪实文学《两个红军娃和他们的乳娘》，依托丰富的史料与口述资料，以红军后代邓苏生的成长经历为主线，从寻亲切入，插叙历史风云与人物命运的变迁，叙写了一段跨越时空、生死相依的红色往事，寄寓着苏区军民血脉相连的鱼水深情。

一是书写人民至上的革命初心。作品将镜头对准普通民众的生活细节，写出人民与革命者休戚与共的血肉联系。长征前夕，林伯渠、邓子恢两家将出生不久的幼子秘密托付给江西会昌的郭发仔夫妇。郭发仔勇担养育之责，一边靠做米果艰难地维持生计，一边多方奔走，向多位乳娘求取母乳哺育红军后代。危急关头，全城百姓一同保守两个红军娃的身世秘密，尽显群众对红军发自内心的拥护。作品将宏大的历史叙事落于个体的生存挣扎之中，借讨奶、逃难、艰难求生等具体场景，将苏区革命战争和普通人的生死抉择紧密勾连。本书主角邓苏生是红军后代、革命元勋之后，最初认亲时，一度被误认成邓子恢的孩子。作者刻意淡化他特殊的红色出身，重点描摹他作为普通人的成长轨迹：童年身有残疾，被人唤作“野稗草”，饱尝身心苦楚；青年时期在法院信访岗位上勤勉尽责，为基层群众奔走。生活里他谨遵父辈叮嘱从不依仗身份谋取私利；退休之后，又寻访红军旧址，传播这段少为人知的往事。作品通过他与撑排佬、菜农、信访群众的交往，以及同事的回忆等片段，铺展红军后代和不同阶层民众之间绵长的情感联结。

二是突出感恩奉献的家国情怀。乳娘、养父母的无私付出以及百姓的亲情传递，体现了苏区底层民众的朴实与坚韧，也深化了苏区军民血脉相融的时代主题。两个红军娃的成长，是“百家奶”哺育的成果；回归原生家庭后，他们选择以扎根老区的方式回报故乡和养父母，传承了知恩必报的传统文化精神，也体现出超越血缘与亲缘的大爱情怀。

三是重塑苦难中的人性温度。作品围绕战地托孤、讨奶求生、回归亲人身边等一系列事件，写出大历史之下个体命运的复杂与偶然，于苦难和坚守的细节里发掘人性光辉。战乱中被寄养的红军娃历尽艰辛，回到亲人身边也要面对成长路上诸多考验，但重重磨难不曾摧折他们。长大之后他们扎根基层、坚守初心，这份“在苦难中坚守、在坚守中重生”的力量，让读者得以触碰红色文化的精神内核，感受扎根大地、向上生长的力量。

作品主题价值的呈现，依托纪实文学特有的叙事艺术落地。作者抓住了纪实文学求真务实的基本要求，将采访成百上千名红军及其后代的素材融汇整合，以丰富的史料为支撑，让故事在历史情境与时代现实的对比中更加真实可感。作家的语言带着赣南乡土的烟火气息，以丰富的民俗生活细节填充叙事缝隙，将历史事件置于具体的文化语境中，让情节变得可感可触。如孩子成长的坎坷经历、红军父亲寻子的迫切心境、治残促学的牵挂等情节，都是以小事见大义，让红色故事不再是抽象的概念，而化作可共情的人间悲欢。

作品采用双线并行、时空交织的叙事结构，拓展了叙事的纵深感。一条线索追溯20世纪30年代至新中国成立初期的“送子—寻子—认亲”，铺展革命年代的苦难与坚守；另一条线索书写红军娃返赣后的报恩与奉献，勾连历史与现实，让读者清晰地看到红色精神的延续。苦难场景的压抑与人性光辉的绽放形成对比，史料记载、口述回忆穿插使用，让故事的讲述更具张力。

区别于很多惯于聚焦英雄人物的红色题材作品，这部作品把乳娘、养父母等普通人推到叙事中心。这些人物是在真实生存处境中还原出的鲜活个体。作品依托丰富的生活细节，借“小人物”映照大时代、大历史，展现普通民众和苏区革命不可分割的联系，让红色文艺成为连通历史与现实、人民与家国的情感纽带。

（作者系赣南师范大学教授）