2014年，学者罗宏推出首部长篇小说《骡子和金子》，处女之作立即在文坛和市场取得了良好反响，被认为是红色写作中别开生面的精品，创造了红色写作叫好又叫座的现象级效应。随之罗宏又投入家族史写作，以自己的父系和母系家族为题材，辛勤爬梳浩瀚史料、开展田野调查，花费六年心血推出了《湖湘世家：鼓磉洲罗氏》《先人的湖湘：善化贺氏》两部文史著述，皇皇百万字，同样取得良好社会反响。岳麓书社出版的《湖湘世家》在2020年出版发行，当年销售一空，获评“湖湘好书”。《先人的湖湘》今年由海天出版社和岳麓书社联合推出，还有诸多名家联合推荐。我读后觉得罗宏两部家族史是非虚构文史写作中的佳作，有不少值得分享的创作经验。

罗宏的父系家族和母系家族均是著名湖湘文化世家，罗家显望湖湘500年，贺家亦显望湖湘300年。家族人物与明代以来湖湘乃至中国历史的诸多重大历史事件密切关联，其中不少事件罗宏的父系和母系族中都有先人作为重要当事者，乃至作为领袖人物深度介入。这就给罗宏的家族史写作提供了一个从家族史写家国史的绝佳视角。于是，罗宏的家族叙事就悄然化作了家国叙事，读者从陌生或者只知其名不知其事的人物生平中，别开生面地进入了风云跌宕的大历史，展开了新奇又熟悉的历史巡礼。这是我切身的阅读体验，相信也会是喜爱文史的读者的普遍感受。

作为世家后人的罗宏拥有这样的素材，可谓得天独厚，可遇而不可求。从写作经验看我们只能羡慕、难以效仿，但是作为写作意识则值得一说。我发现，罗宏的写作自觉地强化家族故事和家国的关联。比如雍正年间，湖南爆发了震惊朝野的曾静大案，案犯曾静最初被收押湖南，罗宏先祖正在湖南任监狱长，按理应该参与了收押曾静，罗宏便有意识地查询史料中是否有先祖参与此事的记载，结果并不如意，但他还是以相当篇幅写了曾静大案，还分析了为什么家乘中没有记载。我的阅读感受是，他对先祖生存的时代背景作了很好的刻画，用笔并不游离，反而格局很大。再如他写罗氏湖南始祖从江西移民来湘，正是江西填湖广的移民大潮，罗宏就将普通农夫的先祖放在百万移民历史大潮的浩荡场景中书写，说其先祖穿着草鞋从江西来到湖南，掀开了一个显望500年的家族史扉页，不仅用笔大气，也显示了其创作追求：有意识地将小家的命运与大国的命运相联系，把平凡化作了非凡。罗宏说，个人与小家的命运要是不和民族国家的命运相联系，读者凭什么要关注你的家族，读你写的书？他正是看到了其家族故事的历史在场价值，才花六年心血，自费调研并书写其家族史。于是值得分享的写作经验就浮现了：家族写作不仅要满足个人的家族情愫，更重要的是要有公共分享的史学价值，能够为家族外的读者广泛分享。

罗宏是高校的文艺理论教授，理论积淀和思维是基本素养，为其家族史写作助力不少。其家族史时间跨度绵绵数百年，涉及人物上百人，面对纷繁芜杂的史料要考据真伪，选择适当的叙述角度，剪裁取舍恰当的素材，乃至谋篇布局都是考学问功力也考理论思维能力的。此外，史实需要思想见识照亮，得出富有启迪的认知，这更是罗宏家族史写作的亮点。许多熟悉的史实，经他总结归纳而顿生新意，令人格外开窍。例如他叙述先人移民来到湖湘时点评道，创造历史有时候并不需要雄才大略和精心谋划，只要从江西步行到湖南，就在偶然间创造了历史。我觉得这是很具灵气的历史感悟。还有对清代的经世派的崛起，一般人都只说经世致用的实学特点，罗宏还进一步分析，他根据经世派领袖人物贺长龄和魏源编纂的经世派经典《皇朝经世文编》拒收乾嘉学派的文章，对乾嘉派学人多有微词，以及经世派的历史影响力等史料，认为经世派崛起在很大程度上抑制了乾嘉学派在考据中沉溺，空谈义理的学风蔓延，这都是要有理论视野和理论辨识力的。对于清代岳麓书院的教育业绩，他还细心统计湖南近代英杰群体中岳麓弟子的比例和师承关系，提出了“湖湘英杰，十九岳麓”和“罗典书院时代”的新判断，都是别开生面且言之成理的见解，大大提升了湖湘故事的思想内涵和史学地位。夹叙夹议是罗宏的写作特色之一。如果缺乏思想功力，夹叙夹议就只能流于平庸的饶舌。而读罗宏的文史写作，看他要言不烦地评述历史，指点江山，新见迭出，是很引人入胜的阅读感受。罗宏的文史写作，思想深度是一大亮点，也是创作追求。罗宏认为，即使是文学写作，也是要靠思想照亮的，缺乏思想深度，形象就没有风骨，写作价值就大打折扣。我非常认同这种观点。

罗宏的写作以思想见长，但并不减可读性。他是跨界写作的高手，学术写作、文学写作、影视拍摄都有可圈可点的业绩，在形象思维和抽象思维间灵活切换、相互融汇，是他写作的又一亮点。其文史写作偏于评传类型，考据和议论的成分很多，但读来没有枯燥感，反而兴意盎然，重要原因就是罗宏很注意可读性和文学性。他在选材上尽量复原历史事件的脉络，注重挖掘人物的性格和内心矛盾。他很擅长场景叙事和事件叙事，把人带入直观化的历史场境中。比如他写新民学会的元旦会议，抓住了史料中的大雪天气和会议不同意见的记载，复现出会员们冒雪参会以及会场不同观点的交锋，格外生动。他写国会议员的祖父在五四运动中的表现，不仅写了祖父和李大钊、蔡元培等领袖人物的交集，也不仅聚焦爆发地北京，还参照巴黎和会以及湖南、上海的有关史学记载，叙事在巴黎、北京、上海、湖南之间蒙太奇般地跳跃，并闪回穿插北洋政府的内部纠纷，格局很大，像一幕幕电影镜头浮现眼前。罗宏的文笔也十分老到精练，微言大义，饱含张力，很容易激发人的情绪和想象。我读他的书，基本上是一口气读完，许多读者亦有同样感受。罗宏的文史写作，在很高程度上达到了考据、义理、辞章的融合。

家国结构和家国情怀是中国文化的重要特色。所谓家是缩小的国，国是放大的家。尤其古代，官方行政机构只达县级，县以下是族权管治，大家族管理着乡土中国，这是传统中国的基本世象，也是社会文化风貌。因此家族史写作别有价值，对于我们理解千年中国社会组织方式，提供了非常直观的展现和认知。尽管大家族的史学书写不乏文本，尤其皇家史更是写作热点，但罗宏书写的是非皇族的地方文化世家，家族英杰辈出，史志记载上百人，绵绵长长数百年，娓娓道来十几代人，还真不多见。至少对湖湘文化世家这个特殊家族群体，绵延数百年而不是几代人的兴衰沿革，这是一次开先河的历史书写。这种题材突破，也是文史写作的重要诉求。罗宏的家族史写作，可谓提供了一个成功文本。