□包明德

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。国家蒙难，自古以来中国诗人本是最心痛、最悲哀和伤怀的。那么，幸从何来呢？幸就幸在把忧愤化为动力、责任和诗情，奋笔疾书，适时准确地写好灾难和困苦，艺术地激励人们重新站立，勇敢奋起，再建家园，从而为人间留下华美词章、壮烈记忆和宝贵精神。近年来，围绕奥运和抗震救灾与灾后重建，我国文坛掀起报告文学的创作热潮，有多部精品佳作问世。新近出版的长篇报告文学《特殊使命》对于当前的社会建设与文化建设，对于报告文学的文体建设和审美想象的拓展，都具有启迪和镜鉴的意义。

《特殊使命》以宁波援建青川纪实为主线，是个悲喜剧。作品摆脱了报告文学惯常在新闻、政治和文学之间的游移徘徊，高扬文学的自觉性和主动性，把重点倾注于写人、写人的精神性格上。

作者在广泛采集素材、吃透素材、提炼素材的基础上，把宏大叙事与人物特写相结合，把全景式的援建热潮与性格刻画相结合，成功地塑造了史济权、王梁慧等鲜明的形象。史济权、王梁慧这一班人，党性强，觉悟高，作风硬，使命感和责任感强烈，牢记重托，不辱使命。除此以外，作品着力表现了他们的重建思路、文化修养、行政水平和先进理念，从而突显了作品的艺术品位和价值亮点，体现了作者深邃的文化旨趣。

肩负宁波人民的重托，史济权、王梁慧等一班人首先明确援建其实是两种观念碰撞磨合的过程，它更是一种心理模式与社会模式的转换，是先进的社会体系的构建。援建指挥部没有生硬地把宁波经验套用到灾区重建上。根据这个指导思想，他们爱护灾区人民的积极性，呵护他们的心灵，尊重当地的传统，体察当地的风俗，了解当地的优势，因地制宜，以创新思维在物质和精神两方面展开援建工作。

枣树村，因原来山坡上长满枣树得名。枣树，是村民的集体记忆与心灵符号，是家乡观念的标识，可是现在没有了。王梁慧随即发动村民、扶持村民在房前屋后都种上了枣树，枣树村实至名归，村民的心灵得到抚慰。在村道多个石碑的设计上，王梁慧没有采纳使用花岗岩或大理石的方案，而是就地取材，找来河滩上的大石头做石碑，这样既省钱又古雅和谐。再比如，青川有着悠久的种茶历史，特别是七佛贡茶源远流长，很早就有“女皇平生饮最爱，惟有七佛贡茶来”、“女皇未尝七佛茶，百草不敢先开花”的传说。青川茶叶生产的条件得天独厚，指挥部据此投入资金，传授新理念、新技术，使茶叶产业得到提升，农民不但收入得到增加，心情也安稳舒畅。

总之，指挥部对灾区的援建过程中，始终把宁波的先进经验同灾区人民的积极性实行对接，推广宁波的先进理念并实现创新；始终以灾区的传统、条件、特点和向往为依托。所以，整个援建工作高效顺畅，实现了物质和精神双重建的预期，圆满地完成了援建的任务。

好的文学是人生的教科书，这句话不仅仅是说给百姓或青少年的。当年，马克思和恩格斯都高度赞誉过巴尔扎克，并且说从他作品中学到的东西，比从当时的历史学家、经济学家和统计学家学到的全部东西都要多。我国杰出科学家钱学森，生前也多次倡导要读文学。有鉴于此，为了更好地做好旧城改建、百姓搬迁、移民安置、对口支援等工作，有关同志拨冗读一读报告文学《特殊使命》，那肯定是有裨益的。我也想到，热衷于建设形象工程，疲于奔命搞申遗，拼争“夜郎古国”，求证坟墓真伪的相关人士，若能读一读《特殊使命》这类文学作品，或许有利于调适一下自己的思维。

以民为本和民生优先，尊重历史和尊重文化，尊重百姓的诉求和感受，践行科学发展观，以先进创新的姿态，又好又快地推进各项建设，正是《特殊使命》的主题和精魂。