第6版:少数民族文艺

成功的金科玉律

——读《穆斯林之子》

□高 深(回族)

我没想到张桂芝写纪实文学,也没想到她写了一位成功的商家,更没想到这部书的主人公竟是一位回族。最早她说写了一本书,让我为这书写篇序文,我多少有一点犹豫。但是当我了解了这三个“没想到”以后,便欣然遵命了。

我用两天多的时间读完了20多万字,一直沉浸在敬重与兴奋之中。读罢,我在电话里对桂芝说的第一句话是:“谢谢你,桂芝!”作为一个回族人,我感激时代造就了一位成功的回族商家,他的成功证实了我的民族是一个智慧的民族,是一个勇于拼搏并敢为人先的有创新意识的民族。我也感激桂芝熬费颐养天年的时日,为表现一个人的命运与真实人生,表现一个人从小商小贩起步一跃为著名回族企业家的艰辛历程,为此,她做了深入的访问,掌握了主人公一生及商海中起步创业成功的生动素材,熟悉了很多穆斯林的习俗与生活用语,应该说,她也成功地撰写了一部具有时代意义和民族特色的传记文学。

“士农工商,买卖为纲”,“七十二行,商是桥梁”。这部书的主人公林长景是很多公司的经理,但在他一长串的头衔中,他总是把“中共党员”放在最前面,我见过许多名片,却极少见过对个人身份、职务如此排列的。张桂芝说:“共产党员”是他心目中最光荣最神圣的头衔,他认为没有第一个头衔,就不可能有后面那一长串头衔。仔细想一想,这里面确实有着深刻的道理。

我一页页翻阅书稿,企图找到林长景是怎样从一个走街串巷做小本生意的商贩,发展成今天这样规模化的企业群。作者是很智慧的,她写了林长景所以成功的诸多因素,例如改革开放的时代大背景;林长景敢闯、敢“第一个吃螃蟹”、敢于担当风险的勇气;在困难重重、不乏陷阱的商海之中,他那股不服输不气馁不放弃的韧劲……这些都是当年“下海人”共同具有的气质,没有上述这几点,他们就不可能扔掉“铁饭碗”去劈波斩浪。张桂芝独具慧眼,以不厌其烦的笔墨写了林长景两个字的“生意经”,即是“诚”与“信”。 所谓成功的金科玉律,概而言之,不外“德义”与“诚信”两端;而单从商业领域而言,“诚信不欺”又在商家伦理与商业道德中处于中心位置。

从一件很平常的事情中,就能看出一个商家做人和经商的德性。“锦一顺炸鸡”是辽西的名牌食品,在多个食品博览会上拿过大奖,声名远播。炸鸡的生意很火,可是利润却微薄,有时几乎是“赔本赚吆喝”。炸鸡不是没有扩大利润的空间,有人给他算过账,只需把一天一换腌制作料改成一周一换,就可以增加几成利润。林长景拒绝了。在他的心目中,诚信比金钱重要,有时诚信本身就是一个商家的终生财富。

我想林长景血管里除了流着中华民族礼义之邦的血液外,还有回族人民伦理道德及伊斯兰教义的熏陶。

我国古代是重农轻商之国,经商历来被贬为“末业”,封建王朝一向奉行“强本抑末”政策;商贸企业只被视为贩夫走卒、市井小民的事,正统文人自然不屑于记述商事,所以流传下来的实质性、具体性的商贸文字材料很少。只是到了封建社会晚期,随着商品经济的活跃,才渐渐出现了一些有关商贸的书籍,仍内容乏困,流传不广。锦州历史悠久,商贸历来发达,是辽西的商贸重镇,但留下来的文字资料极少,且多为“行商秘诀”一类,很少记录实业家的兴衰,更无全市或一地、一家企业整体发展轨迹的记载。当我国经济快速发展之际,比较全面地写一个商贸企业的发展史,为一位商贸企业家立传,其意义非同小可。或许再过若干年,人们回首远望这段历史时,会对这本书产生更大兴趣,将成为研究锦州乃至辽西民族商贸改革开放发展的一个见证。

因此说,桂芝作此书,或许比一部诗歌、小说更具有历史价值。

2012-03-02 □高 深(回族) ——读《穆斯林之子》 1 1 文艺报 content18012.html 1 成功的金科玉律