《尊严》是一幅大写意的社会画卷。它把当下社会最热点的话题、最焦点的领域、最难点的疑问统统纳入笔下，从一个房地产运作故事展开去，描写商场、官场、学场以及情场的百态，它把故事情节搭在社会最敏感、最脆弱的神经上，揭示了不同命运下人们的精神嬗变和心态走向。《尊严》让我们认真地思考这个时代和这个时代下的众生相，让我们有机会打量一下自己，抬头看一眼前方的路。

在《尊严》的世界，这些本来平常多见似曾相识的故事有了很多不同。作者不仅对笔下的角色进行居高临下全景式的俯视，更走进人物的心里对他们进行客观的审观和解剖。他使读者进入一个个鲜活的灵魂中，思考一些沉重的话题。比如，是什么推动着人类社会不断地进步？这个社会，这个时代，人们或无休无止奋斗，或无可奈何沉沦，或高傲或自卑的深层动力是什么？是物质欲望还是精神需求？再比如，时代发展必然使人越来越忽视精神，追求物质吗？这种变化又是怎么造成的呢？难道追求物质丰富和社会进步必然带来价值“物质化”和人自身的“异化”？人的价值究竟是什么？是谁在估量着人的价值？是自我判断还是社会评价？认真分析一下，《尊严》的故事除了尊严之外，更多地也是最主要地讲述了一个物质与精神之间相互纠缠，说不清道不明的话题。

在《尊严》的世界里，我们感受到精神的强大总不如物质的强大更坚不可摧、所向披靡。大学刚毕业的虞子游和斯缪活在自己的精神世界里，活得很浪漫很高傲。在这个完全属于自己的精神世界里，两个人是自尊的。但多年来刻意营造的高傲自尊却在有意无意的轻慢和怜悯中瞬间瓦解。老同学吴筝的一幢别墅重重打击了斯缪的自尊，也改变了虞子游的生活。斯缪决绝地出走，受雇于富人家庭做一名保姆兼教师；虞子游则怏怏地下海，成为脑子里只有钱的书商。他们这样做的目的是什么？为了活得有尊严。按虞子游的话来讲“当斯缪在亲朋好友面前赚回足够的面子即她整天挂在嘴边的尊严之后，从前那个清丽优雅、不流世俗的妻子又会重新出现在他面前。”很难说清斯缪是精神女性，还是物质女性？更难说清楚人们是因为更渴望精神而追求物质，还是为了更丰富而完善精神？

在《尊严》的世界里我们认识到，当我们总把世界“物质化”归罪于外部原因的时候，其实我们也是推动“物质化”的罪魁祸首之一。作者试图回答时代精神和社会价值嬗变的问题。就像虞子游向李蔚说的“怪只怪整个社会价值体系变了，评价社会地位的标准变了，物质和金钱成为衡量一切的圭臬，置身当下的人们，好多都趋之若鹜，随波逐流，很少有人能卓尔不群，保持人格独立！”但是，这种变化又是怎么造成的呢？李蔚痛恨无休无止的物质欲望，但是她经营着要赚钱的装修公司；虞子游痛恨世俗和势利，但他要为多卖书而粗制滥造。每个人物都出于各种原因和目的，在有意无意做着金钱、权力、名誉的奴隶，推动着“物质化”走得更远。

在《尊严》的世界里，我们更看到人类在为了摆脱物质的诱惑而无休止地追求物质。人类有一个怪圈：鄙视纯粹的物质追求，推崇高尚的精神生活，认为那是人作为人的尊严所在。但是，没有一定的物质基础支撑，人又无法完整地实现精神生活。小说一开场，主人公虞子游与裘芮斗法。当对方提出用两万赔偿金让他出让房子时，虞子游怒了，他认为这是对自己尊严的侮辱。但这时的虞子游已经不再是穷酸的大学教师，已经是个拥有800万资产的成功书商。设想一下，如果虞子游还是那个“坚守古典文学研究和教学”、“最受本科生欢迎”的青年教师，他能否有这样的底气与豪气？不能不承认，正是这800万，成为虞子游义正词严的物质支撑。

《尊严》的主题是尊严。《尊严》中的人们都在为面子上那点事儿拼命着、纠结着，可在获得了所谓面子的时候，却离尊严越来越远了。

与对其他人物的冷峻审视不同，作者对以梁老五为代表的打工者的态度是赞许的。在《尊严》中，这些最底层、最穷困的人却活得很真实、很纯粹、很有尊严。他们靠自己的力气和手艺挣饭吃，干活不藏奸取巧，收入不斤斤计较，对自己潇洒自在，对朋友乐善好施。当他们真切地感觉到虞子游“讲义气”，“把我们哥儿几个当人看”时，便从感情上认可了虞子游，与他大块吃肉大碗喝酒。面对虞子游这样的“富人”，他们并没有感到任何的低下，是一种完全平等的精神交融。当虞子游失去了小楼，拿出12万给他们支付工钱时，这些家里千难万难的打工者，却毅然地放弃了工钱。还有那位深圳出租车司机，因为感受到轻视与伤害，而把曹琪半路赶下了车。在他的内心，尊重要比金钱更可贵。

《尊严》对现实的描述中，没有无可指责的完人，没有完美无缺的故事，有的是对人性的无情挖掘。作者的笔虽然是冷的，但心却是火热的。他刻画了阴暗，却揭示了光明。在让人纠结的无情描述背后，我们能够看到作者骨子里洋溢的理想主义的浪漫情怀。虽然作者在极力描述人们在物质异化下的无奈，但他的内心深处对爱情有着很多期待和向往。那是一种崇尚好人的情结。作者有意无意遵循着“好人好报”的传统伦理观，书中人物凡行善者有好报，做恶者皆遭难。在这种潜意识的期待与愿望中，我们看到了作者的道德观和理想观。