置身泉州，从风中就可以嗅到一股迷人的海洋气息。这气息令人向往沉醉，又促人沉思怀想。这气息来自遥远的古代，春秋战国，闽越人面对浩瀚大海，勇敢地开始了“以舟为车，以楫为马”的渔猎航海生活。南朝时，泉州已有海船通达南海诸国，至宋、元时期，泉州海外贸易达于鼎盛，“刺桐港”被誉为“东方第一大港”扬名世界。“四海商舶，诸番琛贡，皆于是乎集”。“刺桐港”帆樯如林，商旅接踵，一番盛世景象。

泉州的海洋气息，蕴藉着泉州人奔赴海洋的气魄胆识，开放容纳的自信胸襟。历史上，这片面向太平洋，吐纳海风丰饶的土地，与世界100多个国家、地区有商贸往来。与此同时，世界各种宗教、文化随商贸也汇集于此，面对多种文化的登陆，泉州以海纳百川的文化包容接纳了它们，使各种宗教、文化在这里交汇激荡，共存不悖地发展传承。波澜壮阔的太平洋，不仅给予了泉州繁荣的海运商贸，更赋予了泉州人博大生命的启示、放眼世界的宽阔胸怀。

春和景明时节，时隔十几年再次来到泉州。我欣喜地发现，古老的泉州发生了巨大变化，但并未像中国的一些城市，在这期间建起了一堆毫无历史传承的水泥森林，而是依然保持着鲜明的地域文化。在泉州商业街徜徉，见沿街店铺，红色砖墙，白泥砖缝，保持着传统的闽南建筑风格。温馨别致的阳台上，各色鲜花从栏杆中探出头，望着街上的行人。一层铺面，一律缩进3米左右空间，形成贯通全街的骑楼景观，让行人不受日晒雨淋地穿行其间，古风犹存。那些立于路口街边，垂挂着长长气根，形若美髯翁的古榕，如云的树冠，形若撑起的巨大华盖，静静地护佑着熙来攘往的苍生。沧桑如铁的树干，不经意间已刻下百年年轮，岁月演进，朝代更替，它们始终默默守望着这座城市，见证着泉州的历史今昔。

西晋时期，中原发生了五胡乱华，大量河洛人南渡，定居于泉州晋江、洛阳江两岸，成为泉州的主体居民，河洛语逐渐演变为泉州的方言。漫漫岁月，延续至今，泉州人的姓氏始终对应着中原故土的郡望堂号，以这种传承方式标明着祖先出生地。

河洛人信奉道教。至唐代，佛教进入鼎盛。宋、元时期， 阿拉伯、波斯商人信仰的天主教、景教、伊斯兰教、摩尼教开始传入泉州。19世纪末，基督教、日本教、犹太教也随之传入泉州，泉州又被誉为世界宗教的博物馆。河洛人带来的原生态汉族文化艺术，南音、梨园戏、高甲戏、提线木偶、布袋戏等戏剧，从此在泉州扎下了根，传唱至今，不少失传于中原的剧种，今天依然在泉州粉墨生香，余音不绝。

在泉州海外交通史博物馆，保存有大量的珍贵文物。其中宋、元时期的伊斯兰教、古基督教、印度教、摩尼教石刻就有400多块。从墓碑可以知道，当年来到泉州的伊斯兰人，有不少人长眠于此，他们的灵魂已被真主召回圣地。实际他们中的不少人，留在了中国，而且还繁衍了后代子孙，据我所知，福建著名老作家郭风，就是伊斯兰人后裔。

泉州是伊斯兰教传入中国最早的地区之一，历史上在泉州建有7座清真寺。目前，尚存有一座中国最古老的阿拉伯建筑风格清真寺。唐武德年间，穆罕默德遣四贤徒来华传教。一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州，二贤终卒于泉州，归葬于灵山，圣墓至今保存完好。记得当年，我率中国作协少数民族作家采风团来到灵山，团中穆斯林作家面对圣墓，匍匐在地虔诚膜拜的情景，至今历历在目。

中原是中国农耕文化的发源地。由此发端，中华民族进入了漫长的农耕文化时代。固守本土，精耕细作，自给自足，成为生存根本。中国农民非生活不下去，是不会离乡背井迁徙他乡的。然而，为躲避外族侵扰战火，从中原南迁到泉州的河洛人，面对汹涌澎湃的大海，却一改中原农耕传统，以强烈的海洋意识，开启了渔猎、海外贸易。在偏居一隅的泉州，创造了中国历史上辉煌灿烂的海洋繁荣时代。

然而，泉州人以豪迈的海洋意识开创的海外商贸辉煌，却没能在中国发扬光大，成为国家的共识。至明代，便在“寸板不许下海”的海禁中，被无情地扼杀了。而同时期的欧洲，却开始了波澜壮阔的大航海时代，风帆所到之处，新大陆被不断发现，随之欧洲的封建制度土崩瓦解，资本主义迅速崛起于世界。

中国是一个海洋大国，有着1.8万公里海岸线，300多万平方公里的海洋国土。令人遗憾的是，中国在历史上却是一个缺乏海洋意识的国家。海洋意识的淡薄，导致了中国在近代历史中，受尽世界列强来自海上的凌辱。

站在汇集着多元文化与宗教的清源山，面对淡然席地而坐、羽化成仙的老子。强烈阳光下，他那双深邃的眼睛，仿佛两眼深不可测的哲学源泉，俯视着紫气东来气息下，勃发出万象生机的现代泉州。

今昔已千年，不知他在此有何感想。

有意思的是，我们此行被冠以“通仙文学之旅”。数日行走在八闽大地，天海之间，的确感悟颇多，似有飘飘通仙之感。但想达于羽化通仙之境，对人而言，是毕生慧其心智、身体力行的过程。然而，只有经历痛苦的蜕变，才会获得成长的契机。一个人如此，民族、国家亦然。