记者写散文、当作家，是有优势的，有时只需使一把劲，就能照明前面更广阔的世界。韩晓露是我的媒体同行，在深度报道之外，恋上了散文。她说她在散文里“苦苦寻觅一种理想的社会生活状态，描绘着一种浪漫主义的生活态度”，在喧嚣的尘世里寻觅这些人与事，于是成就了这本散文集《雅活》。

雅活是什么？雅活是西子湖畔，静卧烟霞；雅活是闲敲棋子，夜落灯花；雅活是姹紫嫣红，开遍谁家。

散文是起步的文体，写之容易，写好则难。从“步进”到“进步”，总有一个过程。董桥的散文，自是娴于布局、耽于炼句，“用心写每一个字，写出自己觉得好的作品”；而写到后来，董桥自己就不在乎写的是文学还是非文学，是散文还是时评了，自称“混迹江湖，转眼心顺、目顺、耳顺”，从心所欲，笔顺就好。与文人的散文不同，记者的散文，更多的不是关心自己，而是关切他人、关切社会。

散文题材的两个开掘维度：一个是向自己内心开掘，另一个是向外部世界开掘。当然也可以是两者的结合。如果意在笔先，关心公共事务，那么外部世界就有着源源不断的写作素材。从本性来讲，女作家似乎擅长于向自己内心开掘，而韩晓露的散文，越来越成为“走出去”的散文。她的第一本散文集，书名是《心生愉悦》，这是“关心”的名字；她的第二本散文集《人间有味》，书名则侧重人间了。这第三本散文集《雅活》，就从“关心”进入了“关切”，比如开篇《呼唤水的良善姿态》，即是这样的佳作，节录一段：

在城市，在乡村，在我们的生活中，它变得污浊不堪，我们无法与它亲近，看不见水里的游鱼，甚至不能与之嬉戏；在大雨后，它又是泛滥的，它四处流淌，将马路变成了最现成的河床；台风过后它又是狂虐的，能掀起巨浪，吞噬一切美好。

此时，水失去了美好的姿态，它变得疯狂、恶劣，无法亲近而可怕。

古语云，上善若水。然而，在当今，水之善已逐渐离我们远去。

美好的浙江失去了善水，我们在呼唤它的归来。

“呼唤水的良善姿态”，如诗的题目。这篇散文发表于《杭州日报》，是“我的家乡有条河”征文大赛获奖作品，相信每一个读了的人都会引起共振。这篇散文是写这个时代的“治水”的。我们都知道：水，滋养万物是一种本领，刚柔相济是一种底蕴，避高趋下是一种谦逊，滴水穿石是一种毅力，奔流到海是一种追求，海纳百川是一种大度， 沉淀自净是一种能力，洗涤污淖是一种品性……可水养的人，一日都离不开水的人，却没心没肺无情无义地把水污染了。作为记者，作为散文作家，韩晓露情不自禁呼唤水的良善姿态，这背后当然是呼唤人的良善姿态。

理想的社会生活状态，浪漫也好，现实也罢，总归是靠人筑就。处在漩涡里的人，有责任说出漩涡的样子。

记者的敏感、记者的视野，一直在助力作者，丰富内涵。读《在枸杞岛遇见不一样的你》，我一直在想，不能仅仅是写海浪拍岸呀，不能仅仅是写开发民宿的主人呀，一定要写写那废村“绿屋”呀。果然后面就写道：

我们离开岛屿的时候，还去网上出名的绿屋走了一圈，绿屋是一个消逝的村庄，建在临海的一个小山岙里，密密麻麻的都是两三层高的废弃的楼房。夏季的时候，房子上爬满了碧绿的爬山虎，绿屋由此出名。

……来绿屋参观的游人络绎不绝，成了岛上一道独有的风景，每一个游客到绿屋的心情大多不同。我看见一幢绿屋的残垣上有“80后”贴的英文，大抵是有一颗浪漫的心的意思之类的。

时代变迁，沧海桑田。偏僻岛村，被废弃后回归自然。“废村”不是颓废，而是绿意盎然。散文写作，可以“篇篇有我”，而记者作家是“我问故我在”“我看故我在”“我思故我在”。

亚历山大·蒲柏有一个著名的说法：“内容是众所周知，表达却是空前绝后。”言之有文，愉悦的阅读才有黏性。让自己和读者在散文里诗意地栖居，这正是散文家应有的追求。

用言语所能照明的世界，才值得拥抱；能够照明世界的语言，才值得赏析。记者写散文，“新闻腔”很容易发生，诗性表达相对较难。韩晓露在摆脱“新闻腔”之后，走在“摆脱”散文味的路上。登临意，读者会。

向前走，不停地阅读，让人文阅读来潜移默化，应是作者的不二法门。好散文终归有赖于阅读的修养、阅历的素养、人文的涵养。

韩晓露说，她要“写出一些让更多的人喜欢，更有社会意义和价值的作品来”。是的，这样才让人喜欢和欢喜。

打开窗，打开语言的门窗，打开心灵的气窗，打开思想的天窗——没有窗，哪有窗外。

（《雅活》，韩晓露著，广西师范大学出版社2016年10月出版）