李育善的家乡在陕西商洛，我也去过。他是一个特别朴实、厚道，不怎么说话的人。作家是有不同类型的。有些作家得益于水的滋润，比较温润、柔美、轻盈，有些作家更接近大山的品格，比较厚重、质朴、大方。贾平凹、李育善就是接近于大山风格的作家。

李育善的两本散文集我都详细读过，有一些特征，很值得当下散文界重视。

李育善在写作上有自己的清晰定位。他是一个记录者。他一边生活，一边工作，一边记录，文字中没有花哨、炫技的成分，也不跟着潮流走，而是扎根下来，观察、记录、行动，把自己的工作、生活和写作做了很好的结合。他的工作身份使他能接触到我们接触不到的人与事，长期在这种生活里面，和一个外来者偶尔进入这种生活是完全不同的，所以李育善有非常明显的优势，他也很清楚，这些东西是一个写作者的宝藏。老老实实地把在生活、工作中想到、看到的记下来，并持续写下去，就容易形成自己的风格。再天才的作家，可能一生也只能做好一件事，只能写好一段生活、一种人群，写好自己那邮票一样大小的故乡。每个作家都应有自己的领域，而且要懂得限制自己。李育善身上有这种笨拙的东西，他就写自己熟悉的、有感情的人和事，写得比人家更细，更真实，慢慢就形成了他的写作特色。他的散文对时间特别敏感，包括这本书的书名就叫《惊蛰之后》，里面很多文章会写到哪一年、哪一月、哪一日，或者哪个节日。只有一个记录者才会对具体的时间刻度如此留意，因为很多事情一旦还原到具体的时间里面，意义就不一样了，会被放大；如果是纯虚构的经验，时间刻度就未必那么精准。记录者对真实的还原有一种特别的迷恋。

李育善观察世界时存着一份善意和公正。他的散文，我觉得还有一个“善”字。这种善意和公正，非常重要，因为要了解他笔下的人和事，没有这种精神视野是做不到的。比如，他大量写到农村人的生活细节，谁家猪下崽了，鸡下蛋了，庄稼熟了，或者谁家死人了，谁家娶媳妇了，谁家和谁家闹矛盾了，这些事都是很小的，至少在城里人看来都是小事。可这些小事，在农村人看来却是大事。这些事有时还是一个坎，农民过这个坎很可能是极为困难的，这些小人物的难处——为生活所迫卖假牛肉，卖面皮，都有很现实的处境，不完全是恶，也有很多无奈，没有善意的人是看不到这些的，他也不会留意小人物身上这些细微的心理活动。

除了善意，还有公正。很多人写底层，写普通人、小人物的生活，往往都写他们的困窘、艰难和悲哀，但我们是否想过，小人物也有自己的快乐，也有自己的盼头？他们也谈恋爱，也喝酒打牌，也有自己渺小的欢乐。所谓公正，就是能看到生活的不同侧面，去留意那些被忽略、被遮蔽的。李育善有这种眼光，所以他可以看到小事，看到小人物，看到小后面的大，也可以看到小人物的悲和欢，这就是他的公正。他不是带着一种怜悯、同情去俯视那些人，而是觉得自己就是其中一员，自己和他们一块生活，有一样的感受。也因为公正，写出了人性美好的东西——父慈子孝，温暖的乡情，等等，同时，也不回避这些小人物身上的另外一面，比如，吝啬、懒惰、贪小便宜。他写自己的父亲经常跟母亲吵架，训斥小孩，暴躁无常，没有掩饰。承认生活中的美好和残缺，就是最大的公正。既不是简单的赞美，也不是简单的批判，而是饱含着一种对生活的仁慈，超越了善与恶的仁慈。不因为有一些优点就高声赞美，也不因为有一些缺点就觉得某个人很不堪，他没有强烈的道德判断。这是对生活的更高认识，宽容生活的各个方面，知道每一个方面都有存在的理由。好的作家应该更多的去理解现实，而不是判断现实。

李育善不会有意地在散文中抒情，能够节制自己，这是很好的自我控制，但我也发现，他并没有勇气节制到底。他喜欢总结，大多数散文的结尾都有一个总结，有意的升华，比如，下乡回来心里面有一丝甜意，或者感慨做农村工作不容易，解决农民矛盾不容易，习惯性地有一个总结和升华。这可能和他的工作习惯有关。就工作而言，一件事情如何总得有一个结论，可写作是不应该有结论的，更多是把那个状态呈现出来。李育善的一些散文，把最后一段去掉可能会更好。结尾保持一种开放性，反而会给人很大的想象空间。不要每一篇都追求完整，太完整的散文结成集子或许就不太出彩了。李育善老实、憨拙，他总想把事情做到完美，写文章也是这样，求整全，还放不太开。其实可以更大胆一点，一旦自由了，李育善的散文就不单有好的材料、好的视角，还会有更好的神采。