我从11岁开始创作，长篇青春校园小说《凤凰花开》记录了我小学6年的校园生活及所思所感，也因为这本书，我开始走上了文学创作之路。

老师前辈们曾提出一点质疑，认为我对人物的刻画太过于成人化，当下中小学生的生活是否脱离了其顽童心性？认为书中对生活及成长的词句描写，少了一些稚嫩、多了一分成熟，希望我扎根在我这个年龄阶段，立足于现实创作，真切地反映童年的大小事。

所以，在我的第三本书《若有其事》中，我刻画了一对姐弟。这对姐弟处在社会底层孤立无援，他们彼此相依为命又互相牵绊，因为情感的模糊和缺失，让他们已经分不清楚对待彼此的感情。我写过一篇文章，叫《莫拿婚姻的方式经营友谊》。现在回想起来，当时的我是在用自己独有的一种方式，描绘和反思我们这一代情感的“模糊带”。比起“80后”风格明显的作家们，我的文字就显得比较暧昧了，如同整个时代背景一般风格碎片化、零散化。

我越来越发现我需要“找”，找到一个时代的共通点，把这个时代标签和历史背景相结合。我相信，一个没有历史的民族是溃不成军的，同理，一个没有历史背景的文学作品也是让人不屑一顾的，在文学的漫漫长征路上，我还需要找到一个契合点来追寻我心目中的“文字英雄”。

而在寻找的同时，我又发现这是一个擅于创造自我英雄的时代，随着网文的盛行，电视、小说随处可见的草根逆袭让人羡慕不已。字如其人、文可见心，我开始意识到，是否我们这一代更专注于自我的淬炼？

我的第五部长篇小说《生命之爱》，就描绘了形形色色处在底层的人，对生活的不满和对未来的恐惧。在这部小说中，有一个叫洪山的主人公，自诩是一位诗人，是一个世俗所认为的“伪知识分子”。在骨感的现实生活中，他依旧保有自己的理想，希望未来可以出一本诗集，凭借自己亦步亦趋在文学上的深造，可以如鱼得水地徜徉在文字的海洋中，他对生活没什么要求，但他的满足刺伤了别人的不满足，没有伙伴的他是落寞的。其不拘一格的三观和窘迫生活境况，对他的击打和碰撞造就了他的焦虑和不安，在小说中后段，他也尝试过“正常人”的生活，也幸而遇到和他性格截然相反的灵魂伴侣易建国，但他始终解不开自己心中的那个结，蹚不过现实的那条河。

抛开作品不谈，比之以前，作者不再是藏匿在小说背后的操纵者，作者本身通过写作这一媒介把自我思考推了出来，读者和作者是一个互补的过程，两者之间更加体贴、关怀彼此。而在我目前的创作中，读者们实则很难发现这种“草根”逆袭，我认为人生就是一个望闻问切的过程，每个人人生中都有大大小小无数条河流，每条河流都藏着无数暗流，暗流中又藏匿着数不尽的小漩涡，这是一个无限循环的过程。

所以，在我的文学创作道路上，我一直在寻找一种读者和作者之间的切入点和共鸣，这种共鸣的相通性会缩短我与读者的心灵距离，读者会通过我的作品感受到文学并不是令人敬而远之、高高在上的，生活即是文学。

都说“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，挖掘这种共鸣之后，我会去追求，追求一种新的观点和立场，比如我前年就写过一篇以寺庙为背景的中篇小说《流浪致死》，这里就主要讨论及反思了世间是否有乌托邦这一现象的存在。

总的来说，我们这一代的文学及作者更加“贴心”，它更多地在尝试描述个人自我意识中的罪与罚，我们所说的世界，并不是宏观意义上的整体世界，而是我们眼中的客观世界，我们善于找到一片“桃花源”，去回味、去反思、去百家争鸣。

回望我7年的写作史，我的身上或多或少都带有专属于我这个时代的独家记忆，我自身也存在着架构零散、缺乏文字叙述的宏观把控等诸多问题，但有幸的是我一直在文学的道路上“飞奔”，我把成长的所思所感以小说的形式记录了下来，我的生活对于文学来说是一览无遗、毫无悬念的。正如罗曼·罗兰所说，“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。”