在“一山分四季，十里不同天”的云南，山如千层肚，一层山头一层人，只要有人烟的地方，就有一地异俗“赶山街”的民族节日。

农家二十四节令立秋这天，很多地方的农家人几乎都不出门下田干活，传说若遇上“秋老虎”就会“背秋时”。而云贵高原滇中楚雄，彝家人世世代代把老虎视作吉祥物，崇拜老虎图腾文化，都会约定成俗，相聚到高山头上，用“赶秋街”的方式迎接五谷丰登的秋天。

又是一年立秋，应朋友邀约，我们驱车前往海拔2543米高的化佛山顶“赶秋街”。

山路弯弯，如一根拴着诱饵的渔线牵着车前行。忽而一阵阳光，忽而一阵唰啦啦的太阳雨。当我们乘坐的汽车几经峰回路转，变成慢腾腾的牛车爬上山顶时，蜿蜒崎岖的山路两边停满了成串灰头土脸的汽车。不远处，清脆悠扬的左脚歌舞声宛若长满翅膀的鸟儿，从树林里飞出来，从树梢上飞起来。

说不清是车多还是人多，不速之客的汽车无可奈何，一头扎进树林，把我们吐出来。眼前的街是一条穿梭在森林间的防火公路，几块零星的草坪上人头攒动，一幅抢眼的乡街画景渐渐向我展开。身临其境，令我没有想到的是，虽然已不是刻木记事、结绳数日、以十二属相为聚日，以路为街进行物与物交换的时代，但在这个城乡市场不断发育、商品交易活跃的今天，相聚在化佛山顶“赶秋街”的传统民俗却仍是如此热闹。犹如一场为“立秋”节令举行的盛大开幕式，正在粉墨登场。

我迫不及待掏出手机，一边逛，一边觅食风景。一个卖篾货的彝族老阿妈吸引了我的眼球。她叼着一根长杆烟锅，“吧嗒吧嗒”吞云吐雾般地吸着草烟，打量着来来去去的行人。

我好奇地拿起一只竹篮问价：“多少钱一只？”

老阿妈一眼就看出我是过客，取下烟锅，吐出一串烟雾，顺嘴答应我：“10元，诚心要还可以少一点。”

其实，我天天生活在城市里，竹篮与我只是一种邂逅的乡愁，我看中的是老阿妈吸烟的画景，我不停地对着她“咔嚓咔嚓”拍照，有意无意地跟她讲价，说着些有用无用的话。身在曹营心在汉的我想跟她买一两样篾货带走，又觉得用不上，不买，又觉得愧对她。最后，我掏出10元钱给她，她挥舞着烟锅谢绝：“要不得！要不得！不义之财发不得！”

我仿佛做了一次贼，仓皇离开。眼前还有不少卖农具的摊子，有蛇皮口袋缝制而成的皮条、背索、羊皮褂，有农家常用的锄头把、镰刀把，有卖苍蝇药、老鼠药的……一切都与农家秋收的生产生活有关。

漫步前行，山街子上摆满了很多刚采来的青头菌、母猪青、猴子菌、喇叭菌、奶汁菌等一堆堆泥头土脑湿漉漉的野生菌，还有黄芩、黄连、龙胆草等地地道道的中药材以及核桃、板栗等干果。

货摊一个接一个，有卖农家日杂用品的，有卖彝族刺绣民族服装的，有卖孩子玩物的，有卖农家“七月半”祭祀祖宗用品的……

山街上要数吃货最多，有现蒸现烤的小粑粑、烧烤串、火腿肠、烧豆腐，还有小锅米线、凉米线、凉卷粉，以及糕点、牛奶、矿泉水……

周围的草地上、林荫下，还有很多互相邀约、自发组团的人，带着炊具，这里一窝，那里一群。彝家人聚会，无论在哪里，最热闹的地方要数羊汤锅。一口黑漆漆的大锅下面，红彤彤的火苗在“扑哧扑哧”欢笑，锅里的羊肉跳着舞蹈翻滚，香味扑鼻。一打听，25元一碗，没有更多的蔬菜，只有羊肉、辣椒蘸水、酒，要上三四碗，就地而坐的松毛席，软乎乎的绿地毯。一碗羊肉一碗酒，你提议一口，我提议一口，喝了斟，斟了喝，酒碗举过头顶，一碗农家自产自销的小灶酒下肚，喝了还想喝，羊肉吃了还想吃。前客起，后客落，走了一茬，又来一茬，羊肉下酒，酒下羊肉，满肚子被酒撵出来的豪言壮语，句句牛气冲天。最经典的就是：“不吃一碗羊汤锅，等于白来化佛山赶秋街。”

这边是酒肉飘香的羊汤锅，那边是一浪高过一浪的左脚歌舞。带着几分醉意的我们，摇摇晃晃加入跳左脚舞的行列，你拉着我，我牵着你，一边唱，一边跳。累了，歇口气、喝口水，再唱、再跳。阵阵山风拂面，树在婆娑，人在欢歌，舞步的韵律如孔雀开屏，圆圆的舞蹈圈编织成缤纷的花环。顿时，仿佛不是彝家姑娘穿着花枝招展的衣裳，而是化佛山穿上了节日的盛装。

“高山顶上赶秋街，阿哥阿妹跳脚来，阿哥跳烂千层底，阿妹跳烂绣花鞋。”唱了一首又一首，舞步转了一圈又一圈……夕阳收脚，群山如黛。此时，彝家民俗里，“秋老虎”已经在草叶和庄稼上留下秋天的印痕。暮色催人，街子回头，我们依依不舍地返程，左脚舞的歌声仍在身后回荡：“要走的阿老表，要走的阿表妹，走一步来望两眼，哪个舍得你，走是要走了，舍是舍不得……”

下山。夜幕降临，汽车睁大眼睛，穿过一个个村庄，一片片田野，凉风习习，阵阵稻花的香味，桂花的香味，瓜果的香味扑面而来。我想，应该是秋天涂抹着胭脂姗姗而来了。