李宏伟2020年推出的长篇小说《灰衣简史》，是一部人类欲望的缩影，也是一篇主体与影子之间的简易宪章。在小说所讲述的现实中，前后两位主人公的命运间形成了一个开放的环，自两人的视角延展至人类历史中生生不息的欲望交易，最终回溯到园中老人给影子所设之限，将事物原初之美与投射后的现实世界之间作比。这种叙事极具难度，我们在结局处方才恍然，灰衣人的源头即为影子，是太初之时欲望的化身。作品思辨性与趣味性共存，是俱分进化时代思虑者的发声，将浅层的金钱欲望、深层的死亡恐惧融入新奇的“交易”设定，用融合产生的成果重新抛出了自我满足和群体救赎的命题。

从结构来看，《灰衣简史》突破了传统小说框架，用不同文体的嵌套打开了当代小说新的写作视野。开篇的说明书只是包装的外壳，其内核实为戏剧，以剧幕作为故事的终结。外篇介绍了“灰衣人”，内篇随即切入正题，通过独白、自白、旁白、对白的形制，完整上演了这出以欲望为题的戏剧。当结构脱出桎梏，引发的思考就显得更为深广。

结构的创新给内容的叙述带来新的可能。故事行进中采用了三种不同人称，在解剖人类的同时，将灰衣人也拉下神坛。写作的取景框在这一过程里不断发生位移，阅读随之会略显阻塞，但最后的回转也因此获得了更大的成功。从具体的现代故事延伸，灰衣人行走的场景已经纵贯了整个人类历史，甚至是千百年来灰衣人执着的现实投射上。

故事的内核始终聚焦在人类自身与欲望的纠葛中，而叙述的逻辑则建立在对主人公“欲望”与“死亡恐惧”之间的哲学辨析之上。初始，我们的阅读跟随王河的视角，直面了他在死亡阴影之下自主填充的欲望内涵。王河少时即见死亡。这场死亡伴随着他孩童时代，是美好意象衬托下的悲剧。当有人彻底离开，世界便携带新鲜的漏洞继续前行。少年蓦然意识到了这种持续且无法逆转的空缺，死亡恐惧因此成为他长久难以排遣的折磨，也成了他欲望的原罪。

不同于王河“伴随成长”式的恐惧，冯进马对死亡的认知产生于物质和情感欲望之后，这种逐渐明晰的意识啃噬着他的内心。他追求将万物的阴影榨净提取，试图将被X光扫射后的动物图像以其原貌真实地表现出来。这一行为不只是想要证明影子存在与否，也标志冯进马开始走向了对死亡的探索。然而，他“放弃现有的一切，为了并无必要的影子”，看似修正过去，反省自身，实则隐喻着冯进马拥抱黑暗，试图挣脱死亡，离老人的园子更远了一步。

但在这场人性与欲望之间的拉锯战中，仍有救赎的光芒执着闪烁。那些奋力挣脱的蓝色气球，被女孩执着施加在黑白画作上的斑斓，童声无忌的“为什么”，都在强行平衡着被时代围困的人类，把对欲望的解法无声地融入生活。

“幼稚”自有无法推拒的生长的力量。在对主要人物的书写中，何家姐妹、中年女演员、进入园子的母亲和女儿身上出现了与前文不和的声音。何家姐妹愿意献出自己的影子，她们的“欲望”在于满足冯先生的欲望。何芫在每次拍摄活物时都显得迟疑痛苦，冯进马却有抑制不住的兴奋；在老虎停止哀叫时，何芷无声地望向雇主，即使祈求从来无效。中年的女演员放弃了曾经追逐过的梦想，不再执着形式上的肯定，也拒绝灰衣人的下一步诱导，最终达成了自我的和解。随母亲寻园的女儿提出一连串为什么，令途中阻挡的灰衣人哑然。她纯净的眼神与欲望无关，正是打动老人的重要原因。在这两种人物的对比之中，我们看到了欲望对人类的操控，也读取了脱离掌控的秘诀。

此类救赎人物都被设置为女性，她们共情能力更强，欲望少有外显，力量往往居于弱小地位。何家姐妹性格较为相似，以他人施予的援手作为自身的精神支持，她们并不关注个人欲望。女演员的一生则突出了“转变”的过程，诱发了我们思考生活琐碎对每个人而言的隐喻意义。小说末回溯到人们寻园的过程，小女孩代表的意象显然是初生之纯洁，其母亲则有着苦难经历造就的协调感。寻园是为了满足欲望，但女人在这一过程中得到了爱情，孕育了新的生命，她的欲望在逐渐转移，可以说是被不断稀释。

在对这些形象的塑造中，四面八方的光渗入了这片历史的黑暗。她们以“不成熟”的个性和想法，试图消解围城之中的阴影，这也使小说的反思进一步深化。

当然，正途并不难寻。救赎的光芒时刻笼罩在黑暗之上，用轻盈缓慢的力量化解人类欲望和暴力的诉求。无论是浅层的金钱欲望，还是更深层次的死亡恐惧，都可以说是共相世界在表象世界的“影子”，它们在人类的禁锢下服从着公式、原理、定义、规则，在极度紧绷的情况下异化出过度的欲望，偶尔呈现出极端化的特点。影子是欲望的化身，欲望是灵魂的轻微外显，有了更为具象的诉求。浮士德从中悟出了瞬间的满足和美丽，抱着高度幸福的预感而死；灰衣人仍在欲求中跋涉，与千年的困惑继续纠葛。

“玉山将崩”，形态尽显。物欲时代里，我们还在寻找浮士德。

（本文获本科生组特等奖）