宏大叙事是一种以重大历史事件和历史人物为中心的叙事模式。当历史和重大事件并非是简单、单纯的历史存在，而是作为审美意识和价值体系的客观对象时，当个体叙事与国家民族的重大叙事并存，宏大叙事就拥有了巨大的想象性的写作空间，于个体生命叙事中展开对国家、民族命运的启示与思考。
《冷湖上的拥抱》所展示的，正是一代石油人的光荣与梦想。新中国成立后，百废待兴，石油短缺成为制约国民经济发展的重要因素，年轻的国家急需石油，如同生命渴求血液。1954年春，第一支石油地质大队开进柴达木盆地，发现了多处适合储存石油的地质构造和油苗。当然，恶劣的自然条件给他们的生存带来了前所未有的考验，极度的缺水，几次把他们拉向死亡的边缘，是靠着喝骆驼尿才维持了生命。1956年12月，柴达木盆地第一口深探井出油。1956年9月，《人民日报》发表了《支援克拉玛依和柴达木油区》的社论，点燃了无数祖国儿女心中的激情。一时间，“开发柴达木”成为一代青年心中的革命理想，地质勘探队的人数直线上升。庞大的队伍中，还出现了女子地质队和女子测量队。她们最大的24岁，最小的只有17岁。9月13日，地中四井横空出世，它强烈的井喷震动了中国石油界，并让冷湖这个默默无闻的地方名扬天下。“天上无飞鸟，地上不长草。风吹石头跑，氧气吃不饱。”一代石油人在柴达木这片“生命禁区”献出了青春和生命。在青海油田的发源地冷湖，如今依然屹立着两座丰碑，一座为纪念“地中四井”喷油而立，另一座是为纪念柴达木石油英烈而立。在这里，长眠着几百位新中国最早的石油建设者，年龄最小的只有19岁，墓碑背靠着白雪皑皑的祁连山，正面朝着东方家乡的方向。
如何在新的历史语境中，重述和想象国家、民族的命运以及历史进程？如何讲述一段已经被60年的风沙遮蔽的历史，还原一个重要历史时刻中，个体的生存状态和心灵境遇？历史是所有的普罗大众共同创造的历史，那些所有的无名英雄的共性与个性、英雄的革命意识与个人情感，值得被记录，值得被流传。
在这部作品中，个体人物的命运与国家、民族的历史书写同构。那样一个激情燃烧的岁月，轰轰烈烈全民建设社会主义新中国的流火烁金的年代，雷鸣般的时代之音投影于当下的童年生活，让作品彰显出充沛的时代精神内核和现实主义质感。作品以童年为核心，指涉成人与儿童的关联，当下与历史的关联，以时间的变形，以时空交错的叙事主线，通过对记忆的回溯与组合，将现实生活叙事和历史想象叙事融为一体，在对儿童生命本质、童年命运存在进行表达的童年书写中，成功融合了有关历史和国家记忆的宏大叙事。
作品讲了这样一个故事。女孩孟海云的妈妈离世了，作为油田子弟，父亲无法割舍西北戈壁，带她回到了敦煌七里镇——青海石油基地，并重组了家庭。在南方长大的女孩，厌恶这里的风沙、干燥和单调，也隐隐排斥她的新妈妈和年幼的妹妹。爷爷犯了阿尔茨海默症，似有心结，屡次想重回油田。好友杜亦茗、余君影也想去柴达木盆地深处的油田看望父亲，于是，在杜亦茗妈妈的陪伴下，两大三小走进了柴达木，走向昆仑山，登上英雄岭。在这柴达木之旅中，爷爷记忆的闸门轰然洞开，往昔岁月重回，牺牲的战友重归，现实生活叙事层和历史时间叙事层融为一体，爷爷情感记忆的叙事，在实体地理、油田生活叙事的要素中，融合成了有关历史和国家记忆的宏大叙事。一场跨越时空的心灵之旅后，爷爷消弭了心结，女孩孟海云接纳了新的生活，余君影实现了与父母的和解，杜亦茗则再一次确证了自己对石油事业的尊重和热爱。
时间是叙事者的魔杖，叙事文学就是时间的艺术。作品成功建构了初二女孩孟海云的日常生活空间，而框架故事的引入，拓展了原故事的叙事时间、空间和层次，展现了儿童文学情节形态的多样性和内部层次丰富性的可能。一个伟大的、但在模糊的过去之中发生的事件和行为，需要通过时间和地点证明。它们是跨越记忆的桥梁，也是奔往记忆的深渊。要把握记忆，需要找到记忆的附着物，捕捉附着这共同记忆与经验的记忆物，进入难以察觉的时间的通道。在这个故事中，往昔两次重现。一次是在昔日人迹罕至、飞鸟不驻的南八仙，爷爷笔记本掉落的一张老照片，一沓信纸，再现了六七十年前女子勘探队的日常，饥渴，缺水到吃牙膏、喝尿液，风暴、狂沙；8名女子勘探队员在无道路、无水源、无植被、平均海拔3000多米的茫茫戈壁，迷失了方向，陷入了生命绝境……其中的一名队员江娟，正是爷爷当年暗中倾慕的对象。一次是在狮子沟，狮20井，世界上海拔最高的油井，爷爷的记忆又与往昔重叠，眼前的年轻人换成了从前他的搭档肖缠枝，那乌发蓬勃，睡帐篷、战戈壁的流火烁金的岁月。深夜，油井卡钻，技术员肖缠枝没有叫醒爷爷孟青山，在解决问题的过程中，极大的井压导致方补心破裂，飞出去的一半方补心砸中肖缠枝。第二天傍晚，肖缠枝离世，这成了爷爷一辈子的心结——那么危险，他应该拦着肖缠枝，或者和好友一同战斗。搭档没了，他还活着，这算什么！
这是一个伟大时代的无名英雄的群体，这是一段不该让人遗忘的感人历史，这是一群为建设祖国如殉道者般从容赴难的青年，这是一支壮怀激烈又圣洁如诗的歌谣。六七十年前的历史在童年命运与自我成长的叙述圆圈中被统摄，在叙事框架上完成了在社会历史变革中表现人物命运的写作策略。
好的作品不仅仅在时间生活的层面吸引读者，更要在价值生活的维度启发读者。许多被历史风沙埋藏的历史细节，那一代新中国石油人，他们的信仰、抉择与奋斗，只是大时代背景下的一角，也许没有得到足够的重视，也许正在渐渐被遗忘，然而，他们会在文艺作品中复活，永生。散发着个人体温与生命体验的大时代，就这样在女孩孟海云的回望，爷爷与当下现实交错纵横的记忆中展开，体现了一个时代的人物命运与精神风貌。作品既是对传统宏大叙事下的集体经验的一种补充，也是一次对以“爱”和“希望”为核心的童年精神的彰显。
人类的审美需要，源自自身的生命活动与感性生活，超越了功利性和纯认知层面，是为了实现自己的生命和生活的确证、热爱和再体验的一种精神活动。由此，我们的作家和作品才不至于被个人化、日常化的叙说所淹没，在日常生活之外，始终葆有文学的超越性，指向对国家、民族集体记忆的重塑和彰显，指向悲壮与崇高的精神力量。这，正是宏大叙事的魅力所在。
如果一定要提一点不足，那就是，作家对现实世界合情合理的反映与阐释，才能让读者在阅读的过程中引发共鸣。日常生活要展现社会生活图景和浓厚的生活气息，要写出普通人家有滋有味的生活，虽信手拈来，却精致耐读，这考验着作家的功力。由于作家生活经验的不足，相较于颇具传奇性质的历史岁月的书写，女孩孟海云的日常生活书写中，其家庭和社会人物关系、人物情感的交代，稍显晦涩。