洞庭不止是地理意义上的存在，在田野、在大地，她是万千子民赖以生存的鱼米之乡，在纸上、在心上，她是中华文脉的气质一种。《十月》杂志《田野志》栏目，叙述者身份各异，有作家、新闻记者、环保志愿者、纪录片导演，也有摄影家、画家。视角不同，所描述的洞庭亦各不相同。如此，洞庭除却既有的宏阔、美丽、神秘，新增了陌生、多义与复杂。

沈念《铁方佛与船》里的洞庭去掉了美丽标签，干旱的气候以及生态环境的人为损毁，导致湖区水域面积急剧缩小，“湖亦如人老”，是哀恸，是撕心裂肺之痛。那些庄重虔诚的造船仪式与民间祭祀风俗，是成为传说，还是得以传承？远去的船谣渔歌里，生长着烟火气息十足的洞庭，山水苍翠的洞庭。徐典波的《封面》耐人寻味。在梦境与现实不露痕迹的转换中，将人心与人性做了清晰异常的造影，令人生出梦耶非耶的恍惚。小说以开放式的姿态，任由读者去打开，去求索。其中人物的多义与复杂、人心与人性的纠缠，与沈念笔下呜咽哽噎的“他”成为呼应，让我们看到洞庭的希望。毛晨雨的《新基建概念：麋鹿、共堪、资本纪》传递出生态系统保护意识的前沿观念。作者一针见血地指出，一味求“多”的未来成本法，不过是原始掠夺主义“榨取我们现场/现实的身心空间以加速殒命的塌缩方案”，是以加速透支我们的共同未来为代价的。蒋勇的《徙鸟如人》以鸟为线，串联起温暖人心的几个小故事。从事湿地保护工作的他，对洞庭湖迁来徙往的鸟类如数家珍，随着他的讲述，我们了解了洞庭湖国际观鸟节、湿地保护、十年禁渔的众多细节，对人与自然的平衡修复有了更多的认识。王翔的《风行水上》以书画家的敏锐、情感与高超技法，将洞庭的性灵、开阔与舒朗跃然纸上，传递出笔墨之美，以及洞庭水哺育万物的品格与胸襟。

田野志是在场的行走与记录，体裁各异又异口同声，有合唱团的大气、磅礴。编者以洞庭为媒介，将摄、画、写、评，集中到一个现场，“八仙过海，各显神通”，使得文学感染力在这个特定空间，有了不同以往的传递与表达。

（张维菊，山东省平邑县作协副秘书长）