《醒梦天涯》是哈斯乌拉先生退离工作职位若干年之后的著作。我知道，他年轻时就已经是蒙古族有影响力的作家，难能可贵的是，他的文学创作与文学追求没有“退休”，在年龄已临八十的时候，他奉献给了读者新的作品。这彰显了这位老作家持久的创作力。

怀着急切而认真的心情翻阅《醒梦天涯》，好一个“醒”字，直抵内心。这个“醒”不就是悟吗？能不能醒于“天涯”？这让我顿时就产生了世界之小、胸怀之大、生命如初、岁月不泯的文思。《醒梦天涯》是作家的一本“游记”专著。然而这一系列的游记并不是简单地记录着作家行游世界的踪迹，更在于通过观看、游历后而引发的思考，进而带出了一个“醒”。世界是奇妙的、变幻的、色彩绚烂的，踏入者需要眼观情动，需要动用自己的感触与灵魂，需要联想，再以文学的语言呈现出来，带给读者丰富的遐思。作家的梦与读者的梦都会环绕着这个无穷无尽的世界，悟人生之道，悟万物之宗，悟天涯之远近，悟梦想之深浅。

《醒梦天涯》用10篇文章写下了作家60岁以后到达的一些地方。其中有国外的，如俄罗斯、韩国、南非、马尔代夫，还有澳新之旅、欧洲之旅等；也有国内的，比如台湾、甘肃、陕西等地的风光旖旎之境。对于一位老作家而言，用退休后的时光去行走、去记录，是富有意义的。这不是一般意义的旅游，信马由缰地漫散，而是去认识与感知，是在旅行中记录，并最终化成笔下的文字。退休了的人，大都有一个思考，就是余生该干点什么，能干点什么。哈斯乌拉为我们呈现了一种可能性的路径。他以自己的身体力行，继续探索与追寻，持续地记录“行与思”。

一般的旅游，就是游山玩水、走马观花。对很多旅游者而言，只能说是他的身体去了某国或某地，他的大脑和心神不一定是随行或支撑了这场旅游。那也仅仅是停留在到此一游的层面上。真正的行者需要放下自我、放下执念，是一个无限大的世界与一个无限大的胸怀的融合与碰撞。所以，哈斯乌拉《醒梦天涯》就突出了这个“醒”。他不在沉迷与陶醉的浮漂上，而在属于自己的行与思、醒与问的追究里。

哈斯乌拉的游记中，栩栩如生之处比比皆是。《澳新之旅》一文中写道：“飞机在太平洋上飞，想起来还有点紧张。据说，把喜马拉雅山放到太平洋的深处，依然不能见顶，再加上一座山才可以露出洋面，听起来还真有点可怕。这次还要到新西兰，新西兰再往南可就是终年冰雪的南极洲了。遥望南极洲？这么一想，又渴望，又刺激。”这不单单是作家本人的心理活动，也是旅行者共同的一种心态反应。这个世界太大了，好在地球是圆的。

在威尼斯，作家把思绪与目光溶在一起，竟然回溯到近千年前的一段史话。联想到自己的家乡内蒙古草原，曾经接访了马可·波罗。他“用了四年的时间，跋山涉水到元朝的元上都，向忽必烈送上礼物和信件，由此，东西方通过这个纽带开展了历史性的交流”。人类文明的大交融正是这样一步一步走过来的。其实，我们每一个人都在人类文明的大融合中扮演着使者的身份。

在去韩国的行程中，作家把目光聚焦于当地的农村建设。一位年过七旬的老妇告诉作者，她的两个孩子都在城市里工作，但她更愿意独居乡下。家里彩电冰箱自来水，房前还有一小片菜地，“这里什么都不缺，空气好，住在这里很舒服”。看来，无论是国内还是国外，老人都有一份抛不掉的乡愁。我想，出国行走，在陌生的环境里省思，或许会有更多的收获。

在《醒梦天涯》一书中，还有很多篇幅记录着作者的行旅之思。走出家门，甚至走出国门，什么都是新鲜的，感知一定会从此起发、升腾、跃动。当然，经过一番远行，访城问水，最后是返程归来。当旅行结束后，经过时间的沉淀，过滤大脑的闪现，之后拿起笔来，一个字一个字写下，一个句子一个句子提炼，成文成书。在这个过程中，创作就不是简单的一种回忆，而是又一次启程的心灵之旅。当作家把自己的真实感受转变成文字文章时，是不是会有一种“如释重负”的感觉呢？

（作者系蒙古族作家）