□马 良

《故乡渔事》仅就刘春龙持续20多年专注同一题材创作，累积林林总总156篇渔事散文而言，分量就已是很重了，何况它的内容和质量也令人满意。个人以为，在刘春龙作品序列中，《故乡渔事》与《垛上》，恐怕当以“双璧”待之。如果《垛上》是刘春龙集大成、具有史诗气象之作，那么《故乡渔事》更能看出刘春龙具有独特丰富的阅历和多重身份的底色。

谈论这部《故乡渔事》，不止于在刘春龙作品序列中排名的意义，正如很多专家所言，这本书对于各个地区地方文化风习、物质或非物质文化遗产等人文历史方面的写作具有普遍的意义，这一点在地域文化研究已成显学的今天已可看出端倪。而由于这本书“不可复制”的题材特殊性和高水平的质地，在未来或更加彰显。当然，创作出这么一部“地方及行业写作”的精品力作，本身就是可以探究的一个文化现象。刘春龙生在渔区，当过渔技员，管过渔政，还兼过渔村村长，做过地方宣传文化部门的领导，热衷于里下河地区渔业文化的保护利用，在任上力推建起里下河渔文化博物馆，谋划渔文化体验园。同时，他对文学始终热爱。因此《故乡渔事》是可以称之为刘春龙趋于“这一个”的精神产品，或许比《垛上》是更具个人特色。

这样的作品当然不是轻易可以复制的，毕竟兼具刘春龙几大特质的人太少，可是它终究不失为一条路径：其一，文学写作可以与“事功”关联；其二，公务人员也不妨多向文学靠拢，这样的良好互动模式，虽不一定能产生《故乡渔事》这样的“跨界”佳作，但产生一些实在且比较优秀的描写各地人文风习的作品，还是可以期待的。

但评论《故乡渔事》就很有难度了，它不像《垛上》有情节、有人物、有社会历史大跨度的变迁，因而有章可循。《故乡渔事》很难去提炼，任何对它的概述都难免有粗暴、武断之嫌。对它的最好评论，也许就是逐字逐句地去阅读它、享受它。其实刘春龙自己写出这本书，恐怕也是繁忙工作之余，夜深人静之时，或有所触，或有所忆，或有所思，或有所悟，但更多的却是日复一日地“田野调查”、查阅典籍，不敢信马由缰。他在抒发真性情时仍不失严谨，将里下河渔事中的多种“活计”，简约而生动地呈现出来。这其中有渔童顽皮而努力的姿态，有渔夫渔婆“并肩作战”的辛劳和喜悦，有精于渔事者独特的生产技能和人生智慧，有“往事不再”的慨叹，也有“与时俱进”的欣慰……尽管总体是客观的，不少还带有知识性，具有“渔事小百科”的性质，但具有诗人心性的他不会写成枯燥的“说明文”，每篇都是深情款款的，都有“人”在，还由于他小说家的叙事及塑造人物的能力，不少篇章还写出了人的状态与命运。

作为江南的孩子，我不禁想起小时候吃过的那些鱼虾蟹蚌，它们的滋味是那样的鲜美，如今读了《故乡渔事》，我意识到：它们究竟来自何处，又是如何得来？我也会联想：渔猎社会是早于农耕社会的，因而也是更为原始和自然的。亲近道家的中国艺术家之所以常有“渔夫之志”，喜描写抹画山川湖塘、花鸟虫鱼，或与此相关。从“捕鱼时代”变为“养鱼时代”，刘春龙见证了彼时仍兴旺的农耕文明，随着时代的发展，无可挽回地进入工业化、城市化时代。只不过，刘春龙身在里下河地区，还有幸目睹了当地尚余存的渔猎文明的变迁，渔猎规模化、机械化、精致化了，却少了个体化与“独与天地相往来”的随机性和趣味性乃至艺术性。

在中国大地，从北方的查干湖，到海南的疍家，从西部巴蜀、中部两湖，再到广阔江南，渔事是很多人的共同经历。但很奇特的是，中国自《诗经》始，就有“农事诗”的传统，西方也有古罗马维吉尔著有《农事诗》，“渔事诗”却少有。从文化史的角度，刘春龙的这部《故乡渔事》以如此大篇幅地描绘渔事，能够引发很多读者的共鸣、获得诸多好评也不足为奇了。

还有一点可以强调，尽管刘春龙说他是在用普通话创作，未用方言，但和刘春龙处在同一个方言带的我，觉得用苏北方言念这部作品，兴味要更浓烈一些。中国的运河带是中国古典小说的摇篮，诞生了《水浒传》《金瓶梅》《西游记》《红楼梦》《聊斋志异》等杰作，扬州评话等民间说唱艺术也具有“绘声绘色”的艺术特点，现当代也有汪曾祺等大家涌现。这些滋养，同样也体现在《故乡渔事》的文字里。

值得一提的是，《故乡渔事》里的插图十分精彩，很有年代感。建议再版时再增加些鱼类和渔具的照片或画作，这样就更完美了。

（作者系海南省文艺评论家协会副主席）