在遥远而神秘的可可西里，大自然以其独有的方式诉说着生命的赞歌。龙仁青的《次洛的可可西里》不仅是一部儿童文学，更是一部关于生命、成长与自然法则的深刻寓言。它以可可西里为背景，通过小男孩次洛的成长故事，展现了这片广袤土地上生命的脆弱与坚强。

可可西里既是生命的摇篮，也是自然的试炼场。在这里，生命以最直接、最原始的方式展现魅力与力量。龙仁青是一位土生土长的青藏高原汉子，同时也是一位汉藏双语作家。我曾读过他写的一篇关于“角百灵”的文章，他把这种生活在高原上的小鸟写得神气活现。后来我有幸与他共同参加了祁连山国家公园自然观察节，我发现他对高原上的花卉、动物，特别是鸟类如数家珍，完全称得上一位精通青藏高原动植物的博物学家。基于这些个人素养，他选择这片土地作为故事舞台，无疑为本书增添了一份厚重与真实。

当翻开《次洛的可可西里》时，我仿佛又回到了那片神奇的土地，与次洛一同经历成长、一同感受生命的力量。同时，我也领略到次洛的故事背后所蕴藏的价值，一种打动我的精神，一种更高的生命法则，那就是：奉献与回馈，互助与和谐。

在本书的尾声部分，次洛深情地感慨道：“是阿妈将她的母爱倾注于这片广袤的草原，因此，生活于此的生灵才得以沐浴在同样的母爱光辉之下。”次洛的阿爸是可可西里野生动物保护志愿者，他的阿妈也深受阿爸环保思想的影响。他的阿妈在一次救援藏羚羊的行动中不幸遇难。或许有人会认为，为了挽救一只藏羚羊而牺牲人类的生命是不划算的。在大自然面前，人与藏羚羊的生命并无贵贱之分，它们都是平等而珍贵的存在。次洛阿妈将无私的母爱播撒在可可西里的土地上，这是对生命法则的崇高致敬。而次洛的阿爸在一次野外巡护中，路遇暴风雪而迷路，靠挤到藏羚羊群中而获救。

在动物的世界里，死亡是常态，但每一种生命都在以自己的方式诠释着尊严与价值。母牦牛“独角兽”自愿献身雪豹的情节，无疑是震撼人心的。“因为它知道自己到了该走的时候，它把孩子‘黄牛’交给自己的主人，它放心了。它自己不想死在主人家门前，所以它走了。这是牦牛的习性。”这种无私奉献的精神，不仅展现了生命的伟大与崇高，更让我们看到了生命之间的深厚情感与责任。

除了奉献与回馈外，《次洛的可可西里》还展现了生命之间的互助与和谐。这种和谐不仅体现在动物之间，更体现在植物与动物、人与自然之间。

次洛的阿爸阿妈在书中没有名字，而是以多刺绿绒蒿与全缘叶绿绒蒿命名。这是高原上最常见的，也是土生土长的两种植物。它们为了在高原上生存，各自发展出了独特的生存策略。全缘叶绿绒蒿茎枝上长满了尖利的细刺，以保护自己免受食草动物的侵害。当寒夜袭来时，会将金黄色的花瓣合拢起来，让那些传粉动物，比如熊蜂、蝇虫、蓟马等，钻到花瓣合拢形成的小暖房里过夜，从而达成一种共生关系。

鼠兔与雪雀的故事则是另一个生动的例子。在藏语里，雪雀叫“扎达”，意思是“鼠兔的坐骑”。我在青藏高原见过很多次雪雀之间互相打斗的场景，本书中也写到雪雀打斗是常事，但打完之后马上又和好如初：“就比如说，有的藏族人吃饭前要念诵经文，喝酒之前先要供奉佛法僧三宝等等。”人们表面上看到的打斗，其实是它们和谐相处的一种方式。为什么说雪雀是“鼠兔的坐骑”呢？鼠兔在挖掘洞穴的过程中，不仅为自己创造了安全的栖息地，还为雪雀等鸟类提供了繁殖和栖息的场所。当危险来临时，比如狼、大鵟、狐狸这些掠食者出现，雪雀会立即向鼠兔报警，然后两种动物都逃到鼠兔洞里。

次洛与黄牛的互动更是充满了温情与感动。黄牛与次洛都是没有阿妈的孩子，自小就是伙伴和朋友，喂养黄牛是次洛每天要做的事。他们一起玩一种“东嘎”的游戏，就是四肢趴在地上，脑袋顶着脑袋玩。当他们都长大，再玩这种游戏时：“黄牛长大了，高大、强壮，但它掌握分寸，看上去气势汹汹，顶撞的力度却很小，它知道这是游戏。”这种深厚的情感纽带既体现人与动物之间的亲密关系，更让我们看到了生命之间的爱与关怀。

《次洛的可可西里》是一部深刻且值得反复品味的儿童文学佳作，通过展现生命间的奉献与回馈、互助与和谐等关系，引导孩子们正确思考生命的意义与价值。这部作品不仅让孩子们学会欣赏和珍惜不同生命形态的独特与美好，激发他们对生命的热爱与敬畏之心，更在引领他们领略青藏高原独特自然风光和野生动物风采的同时，传递出关于生命法则的深刻启示与感动，引导他们懂得关爱他人、尊重生命。

（作者系湖南作家）