温新阶是改革开放后从鄂西成长起来的土家族作家，长期致力于散文创作。近年来他创作了一批精短散文，从传统与现代、历史与人文等维度对乡村振兴、山乡巨变予以抒写，所做的探索令人印象深刻。

植根巴土大地的民族文化。温新阶的散文题材主要来自巴土大地，无论是对民间文化的开掘，爬梳史料、唤醒民间传说，还是写这片土地上的某个人、某件事，悠长的巴土文化都是酝酿他歌咏的土壤。他敏锐地感受到巴土文化基因的内在涌动，在传承中创造性地加以转化，赋予传统文化以全新的时代精神。如山歌是土家族流传颇久的民间文化，出嫁要歌，丧鼓要歌，田间薅草亦歌，乃至任何一个习俗都可以歌。温新阶在散文中大量运用山歌，如《哭嫁歌》的“姊妹亲，姊妹亲，捡个石榴平半分，打开石榴十二格，多年的姊妹舍不得”，《薅草锣鼓》的“早晨早，早晨早，路上碰到花大嫂”，直白明了的山歌构成了他从小耳濡目染的文化氛围，当它们成为散文的内在底蕴和抒写对象时，便使得他的散文有了与众不同的醇厚感。

激活巴土文化的人文资源。面对巴土丰厚的历史文化资源特别是红色资源，温新阶倾力发掘其新内涵，对历史、自然、人物进行持续细致开掘。他写当代人物，也写古代人物，写真实人物，也写传说人物，由此勾连起历史、民俗和当下。在散文集《夷水之湄》中，他以深深的悲悯叙写土家人的历史苦难，李勋、李子骏、陈泽南、李步云等一批红色先烈，用鲜血染红了清江，激励后人奋勇向前。在散文集《古镇资丘的悠悠岁月》中，面对巴土文化热土，他从历史、自然、人文等角度，钩沉古镇的历史沿革，打捞这片红色土地深厚的文化底蕴，扫描资丘的历史名人、当代学人、文化传人等，寻找历史与现实的深刻联系，激活文化资源，鼓舞人们热爱家乡、建设家乡。

致敬普通人的奋斗之光。新时代以来，温新阶的散文创作在题材、风格、笔法等方面都发生了重大转变，在由写景抒情向写人叙事的推进过程中，山乡普通人的生活成为他叙写的着力之处。他热衷于写那些名不见经传的小人物，比如《草本乡村》中，有玉秀姐和开德在野葛花中的爱情，有母亲对遍地开放的洋芋花的钟爱。《村人三题》中，大半辈子为生活奔跑的刘维菊，赤脚医生李兴成的传奇艺术和退休后的快乐人生，打小残疾、人生曲折却坚强的曹文阶，从不同切面折射了时代风雨与希望之光。随着山乡巨变的推进，他的笔触转向活跃在乡村建设中的支部书记、民俗艺人和致富能人等群体，他们构成了山乡巨变的叙事主体，是这个时代极具活力的主人公。他总是用饱含深情的细腻笔触，抒写他们平凡生活的缕缕光亮，生动展现他们的人性和人情之美。

讴歌山乡巨变中的新生活。在温新阶的视域中，除了传统的历史文化风物被他反复打量品味，新时代所呈现出的新生活形态，如直播带货、观光农业、山村民宿、高山避暑等，也成为他的关注焦点。正在展开的新生活形态将城乡进一步联接起来，他用温暖的笔触描摹出有源有流的新山乡风物，不遗余力地将传统文化融入山乡新生活，勾勒出山乡巨变中人们的鲜活与明亮。散文《故乡木瓜花》中的木瓜花，如今成为观光农业景观，数以万计的木瓜花从眼前铺向山边，成为花的海洋，让城里人为之倾倒，喜悦也洋溢在村民脸上。《古树下的村庄》中的古树广场不仅见证了历史，也见证了今天，还将见证未来：在村庄的深山中，人们发现了一座废弃几百年的石板屋的史学价值和美学价值，未来将链接起无数新的可能。着眼山乡巨变中的变化，对山乡新生活倾情抒写，成为温新阶的新选择。

映射对故土的深沉热爱。回到魂牵梦绕的故乡，温新阶进而获得了看待乡村的全新视野。他满怀喜悦地行走乡间，文学想象不断得到激发，乡村的点滴变化都令他欢欣鼓舞。他写家乡的村庄，门前的小河、屋后的山林、周围的房屋、田间土地和村里乡亲无时无刻不在发生变化，这正是时代前行的方向。他用在一村一户、一乡一县中眼见的真实，描绘出当代乡村灵动温暖的画卷，表达对故土的深沉依恋。在散文集《一抹春色》中，他用亲历视角描写鄂西山村在生活形态、精神文化等方面的变迁，全景式呈现鄂西山村的人文图景，赤子之心可触可感。由是，他先前不断回望故乡的焦虑，在与时代的共同前行中，得到了纾解与释然。乡村建设的生动情境，还催动他将乡愁转化成建设家乡的热情，将文学融入美丽乡村建设，为乡村振兴鼓与呼。

作为从大山中走出的作家，温新阶最能体会近年来山乡发生的巨大变化，他新近的系列散文通过对山乡巨变进行多点透视，对山乡巨变语境中人的精神予以召唤，字里行间洋溢着浓烈之爱，全面呈现了山乡巨变中的新样态，给读者带来新的艺术体验。

（作者系土家族作家）