“科学技术是第一生产力。”科学技术是推动社会发展的不竭动力，但它并非孤立存在，始终有艺术相伴随。从人类社会文明发展的历史来看，人类的物质文化生活时时刻刻都离不开技术与艺术的协同发展。技术和艺术在不同的发展时期，都处于高度统一的状态：从新石器时代磨制石器，到彩陶的出现；从商周青铜器铭文，到活字印刷术的诞生；从手工艺生产，到机械艺术的规模化转变，无一不是艺术、技术与文化的有机融合。在现今高科技发展的背景下，由于研究、生产等领域的专业分工日益细化，不同领域之间缺乏必要的联系，导致原本浑然一体的社会对象被人为割裂。比如，研究体育的不研究艺术，研究艺术的不研究工艺，研究工艺的不研究科学，研究科学的则专注于单一项目。实际上，体育、艺术、工艺、科学等领域之间，存在着一个从感性到理性、由量变到质变的演变过程。而科学与宗教、艺术与哲学、政治与文化等不同学科领域之间，也有着极为复杂的内在联系，却同样被人为地割裂了。

科学技术的突飞猛进为人类带来了丰富的物质与文化生活，但在技术与文化艺术的协调发展方面，也存在一定问题。技术在一定程度上使人们忽视了生命和爱的最深层次来源，切断了人们与艺术之间深层的价值联系。如何恢复现代人的平衡与完整性？我们不妨从《艺术与技术》一书中寻找答案。

该书作者刘易斯·芒福德拥有多重身份，他既是建筑规划师、城市学家，也是历史学家、哲学家、传记作家。他关于技术、文明、建筑、城市的相关思想与理论，在学界有着广泛影响。该书探讨了艺术发展与符号的关系，梳理了从手工艺到机械艺术的转变历程，分析了机械大生产背景下的标准化、复制与选择，解读了建筑中功能与符号的变化，以及技术、艺术与文化的融合对时代的影响等内容，揭示出在人类历史的大部分时间里，技术与艺术在不同时期都处于高度统一的状态，工具与客体、象征与主体实际上并未分离。

面对物欲的膨胀和技术的“泛滥”，人类渴望艺术的复归，以疗愈内心的脆弱与不安。回望历史，从图像制造者、语言制造者、梦想家、艺术家到工具制造者，人类经历了漫长的过程。正是象征，而非工具，在这段漫长的时间里，表达着友谊与爱，丰富着生活，成就着意义。它依托一个巨大的想象力空间作为载体，传递着共同体的文化与价值。寻求生命的意义与价值，是人之为人的根与魂。随着人类社会的进步和对技术的持续关注，规模化、产业化的大机器生产随之而来。等级化的科层体制、理性的组织形式和量化的统计指标，充斥着工业化生活，甚至侵蚀到人们的日常生活之中。此时，机器已成为一种当代的象征符号，成为权力或逐利的工具，渗透到生命的本质层面。技术的“野蛮生产”导致人们对机器过度依赖，带来重复、单调、枯燥且机械的生活体验。与此同时，艺术的缺位或变形，造成人类情感、感觉和情绪的压抑，以及主体性的丧失和生命意义与价值的泯灭。

实际上，追逐人性的完整与和平，是作者最本质的召唤与诉求。重塑技术的角色，呼唤艺术的出场，实现艺术与技术的协调与平衡，进而回归人格的完整、实现人性的富足，这正是其核心主张。在作者看来，让纷乱内心平静下来的方法，是达到真正的客观性。这种客观性既不是压抑情感或欲望，也不仅仅是尊重对象，而是体验周遭的一切，尤其不能忽略主体本身；既要看到事物的本来面目，也要让事物看到我们的本来面目。一般而言，技术固然能为人格带来一定的秩序、规律和中立性，对人格的完善和发展具有重要促进作用。但是，唯有将技术作为创造人类个性的手段，最大程度激发出主体在改造客体过程中的内在力量时，技术才能更理性地指导人类生活。

技术与艺术如何在两者日益分离的时代实现融合？作者给出的答案是：“这个时代伟大的主体是生命更新，而非机器以更为僵化、强迫性的形式进一步统治世界。每个人的第一步，就是要掌握主动权，恢复自己的生活能力，从日常生活中充分抽身，使自己成为有自尊、能够自我管理的人。”

（作者系北京师范大学硕士研究生）