邹世奇是文学博士出身，但她没有从事学术研究，而是钟情于文学创作。表面上看起来是有点不务正业了，其实不然，她的所学没有白费，而是融进了她的散文创作中。散文集《只向花低头》就体现了她学与识的有机统一。

《只向花低头》这本书中很大一部分是读书随笔，或者叫书话，这些文章的写作正是基于作者的学术背景。书话是一种特殊的文体，写书话首先要有广泛的阅读和渊博的知识。如果你总共没读几本书，眼界就不可能太高，也很难识别书的优劣。其次要进得去、出得来，做到“言在书中，意在书外”。书话不是书评，不是要对所读之书进行评价，而是由读书而有所感悟，借读书来表达自己的见解，借他人之杯酒，浇自己心中之块垒。读邹世奇的《只向花低头》，我发现她的阅读面非常广泛，既有古典文学和世界名著，也有当下的优秀作品。更为难得的是，这些读书随笔不是空泛的议论，而是有感而发，言之有物。例如书中有关《红楼梦》的那些文章，就体现了这一点。《红楼梦》自诞生以来，有关它的讨论从来都没有停止过，还诞生了“红学”。现在，邹世奇也来谈《红楼梦》，如果没有一定的自信，我相信她是不敢来蹚这个浑水的。

邹世奇的自信，来自她的学识。书中的这一组文章，大多能够独出机杼，别出心裁，言他人所未言，发他人所未发。同时又能够自圆其说，言之成理，所以一问世就受到读者的欢迎和行家的肯定。比如，贾宝玉是不是“暖男”？作者在少年时代是有过怀疑的。但是随着年龄的增长，她对贾宝玉的一些行为有了理解，她意识到贾宝玉的那些行为并不是冷血，而是他的身份决定的。他是贵族，是孩子，是老庄哲学家，是诗人，基于这一认识，他那些看似冷血的行为就完全可以理解了。这个结论是令人信服的。

读邹世奇的散文常常有意想不到的收获。比如《村上春树的选择》这篇，乍看标题，读者定会以为文章写的是村上春树，实则不然。这就像相声里的“抖包袱”，标题只是一个引子，最后抖出来的却是《了不起的盖茨比》。再如《性本爱诗词》一篇，作者认为，李煜的《木兰花·晚妆初了明肌雪》“是人类自有文字以来最悲伤的文字之一”，这出乎我的意料。这首词写于南唐全盛时，描绘的是李煜帝王生活中宫廷夜宴的盛况。当他写这首词的时候，定然不会想到日后会亡国、沦为阶下囚。如果没有后来的《虞美人·春花秋月何时了》，单独读这首词，我不会感到悲伤，只有两首对照着读，才能体会其中的悲凉。由此可见，作者的眼光非常独到，常能在寻常文字中发现别人意想不到的深意。

苏轼论散文：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”如今许多人写散文，自我标榜“行云流水”，实则脚踩西瓜皮，滑到哪儿算哪儿，并非“行于所当行”，“止于所不可不止”。真正高明的散文，应如高手放风筝，既能放得出去，又能收得回来。邹世奇的散文可以说达到了某种程度上的“行云流水”：表面风轻云淡，一派闲适，读来轻松自如，毫无紧绷之感；内里逻辑严密，收放自如，显示出高超的把控能力与结构功力。

（作者系鲁迅文学院原常务副院长）