在现实生活中，我们总是试图观察并融入这个万千世界。以往，我们与人世或他人的相处常常是具身性的，由此构成了切“身”的“体”验；然而在互联网环境下，尤其是人工智能时代，我们拥有了更多的分身与拟像，这也意味着对自我与他者、现实与未来的想象方式发生了本质变化。“南方以南”的广西文学对现实的会意，对生命的聚焦，对民族、家国和世界的关切，往往是紧密而贴切的。与此同时，广西作家还常常试图揭示那些未曾拆封的隐喻，探究科幻的、想象的阈限，涉足开放的与有待构筑的未知空间。他们不甘于总是涉猎此时此地，更游弋于未竟的意味与未来的拟像之间。

田原也的小说《本志与本志》在母亲张白荏与儿子吴本志的视角间切换，直视当代主体的精神困境。“我”的乖谬反叛，母亲的失落失忆，表面上是家庭的破碎溃散，叙事者却出人意表地将其引向后人类的生存境况——AI本志的出现，尽管弥合了母子分离后的焦灼，却还是扩大了原本二“人”之间的裂隙。AI的服务设置成为弥补家庭遗憾与错位的关键，其目标在于满足客户需求：唤醒母亲的记忆，治愈她的心病。而母亲的心病与失忆症也的确在AI的辅助下逐渐得到疗愈。然而，新的问题也随之产生：在后人类社会，拟像之“本志”甚至比主体的“本志”更为重要。如何应对人类自身的创伤机制，如何疗愈人的主体心理，仍旧需要不断探究与求索。“真假本志”的背后，是人与“后人”之间不可调和的伦理矛盾。小说设置了四种视角，除了虚实本志，还有父亲苏向晚、母亲张白荏。相较于那个不辞而别、给母亲带来精神毁灭的丈夫，以及不孝子人类本志，AI本志代表着母亲疗愈的方式与可能，是她的另一种想象——那是人的另一个维度、另一种可能，更是另一处生活、另一重生命。

黄土路在他的诗中，也写到了机器人，流露出世俗的温情与念想：“一个机器人/他多么希望有自己的妈妈/还有自己的爱人/当他每天醒来/看见阳光/他希望阳光照着/他所爱的人/所有的时间都是/今天。”机器人的出现，不仅意味着技术上的可能，更在价值重构与经验拓展中，生成出新的意义空间。它们与我们共同栖居世间，共担烦忧，甚至同历相似的命运。“越来越多的机器人被送去/一个传说的世界/他们在那里担当不同的角色：/国王、妓女、书生、杀手/股市经纪人/还有一个说书人/他们每天上演的故事/就像我们已有的生活。”然而，“未来已来”之际，尽管充满困惑，我们对机器人的态度依旧充满矛盾：既在功能性层面满怀期待，又担忧其对人类生活及价值体系带来的异化。

在文学评论领域，张柱林的批评文章笔法老练，论述张弛有度，展现出成熟批评家的思想深度。《同时代人的文学》深入剖析了乌热尔图、阿来、东西、田耳等作家的作品，借助理论推演，不断逼近言说的核心。“同时代人”既是话语对象的选择与自觉表达，更作为一种理论视角，渗透于对自我与时代关系的思考之中。笔者的《新南方写作：地缘、经验与想象》将开放性的地域命题系统化，力图通过新的“南方”写作实践，建构独特价值体系，并在当代中国乃至世界的区域想象中，将其作为“方法”推动写作的变革与观念的更新。

总体而言，在当代中国“地方性写作”的新浪潮中，近年来活跃于“南方以南”的广西文学，以清晰而坚定的姿态，呈现的独特视野及其所捕捉的万象，彰显出一种可供借鉴、可供想象的“文化样本”。

（作者系《南方文坛》杂志副主编、编审）