阅读大体上可以分为三类：消遣性阅读、鉴赏性阅读与挑战性阅读。消遣性阅读纯粹是为了消磨时光，比如，在手机上刷刷天南地北的奇闻，围观男女明星的恩怨，看看今年流行什么裙子，去哪些地方自驾游……这种阅读表面上是在看，其实什么都没看见，因为他本来就没有打算去看什么，所以才会什么都看。阅读只是为了排遣无聊，希望这百无聊赖的日子赶快溜走，盼只盼“马儿呀快快地走……”这就是所谓“不为无益之事，何以遣有涯之生”。

鉴赏性阅读包括听轻盈美妙的音乐，看赏心悦目的画册，读语言俏皮的游记，读情节曲折的小说等。这类阅读轻松愉快，紧张思考之余，下班归来之后，听听音乐，翻翻画册，品品字帖，读读小品，既能使自己身心放松，又能提高自己的审美能力，还可以使自己情感丰富细腻，这种阅读有“一石三鸟”的多重好处。

最后一种阅读就是挑战性阅读。人类流传下来的伟大经典，还有专业公认的名著，这一类著作都是挑战性阅读。要想挑战自己的智力极限，要想攀登灵魂的珠穆朗玛峰，最佳选择就是挑战性阅读，去阅读那些伟大的经典，去结交那些精神上的伟人。有位作家曾不无调侃地说，所谓“经典著作”就是人人说好，但人人不读的那些书籍。

的确，经典大多数是在人们书架上“供奉”，并不是在案头上阅读。为什么会出现这种情况呢？或大大超出了自己的智力范围，初读往往不知所云，如罗素的《数学原理》、弗雷格的《算术基础》；或行文过于晦涩艰深，超出了一般读者忍受的极限，如康德的《纯粹理性批判》、海德格尔的《存在与时间》；或自己缺乏必要的知识准备，或时代相隔十分遥远，今人无法领略书中的美感，如屈原的骚赋、杜甫的诗歌、但丁的《神曲》等。

这些经典是人类的精神宝库，但大多数人不得其门而入，它们只向那些勤奋坚毅者敞开大门。经典绝不能随便翻翻，再三思考琢磨才能探骊得珠，反复咀嚼才能品咂出它的味道。经典不是心灵的“可口可乐”，可以咕噜咕噜地一饮而尽，它需要我们不断钻研才能常读常新，如先秦的《庄子》、司马迁的《史记》、马克思的《资本论》、黑格尔的《精神现象学》，你越读越觉得奇妙无比。

倘若真正读懂了这些经典，你会有一种“一览众山小”的开豁；倘若终身浸润于伟大的经典之中，你将“身心获益靡涯，文笔增华有望”。可惜，有“会当凌绝顶”雄心的人很多，但最后实现“凌绝顶”志向的人极少。古人常常感叹，“学者如牛毛，成者如麟角”，学无所成的原因是没有定力。人与人拉开差距的关键，大多不是智力的高下，而是毅力与恒心的大小。

今天，人们无法拒绝手机阅读和网络阅读。读古今中外的经典著作，不仅要继承纸质书本阅读经典的优良传统，也要在网络阅读中培养挑战性阅读的习惯，在网络空间培植深度阅读的土壤。你稍稍留意一下就会发现，不同的阅读和思考习惯，短时间内看不出有什么差别，时间一长就出现天差地别：有的才华出众，有的“泯然众人”——你自己选择了什么样的阅读习惯，你就为自己选择了什么样的人生未来。