《半天云》 温燕霞 著 百花洲文艺出版社 2012年3月出版 近年来，“留守青少年”问题已引起社会各界的普遍关注和重视。温燕霞的长篇新作《半天云》笔触直指留守青少年生活现状，讲述了他们的成长故事。 书中的几个孩子都面临着生活和成长方面的种种困惑和难题。在本该倍受呵护与关爱的年纪，他们鲜少得到父母的照顾，甚至连见到父母的机会都很少，生活中遇到的麻烦没有人来帮他们解决，成长中面临的各种困惑，尤其是青春期面临的生理、心理各方面的问题，没有人来给他们正确的引导。这些都是留守青少年的真实生活现状。温燕霞细心地捕捉到了他们生活中的种种细节，比如虎军大年夜出走、小牛哥深夜偷盗红豆杉、多多藏匿赃款被揭发等等，这些“问题少年”闯下的“大祸”，被作者细腻的笔触一一展现出来。这些细节具有真实的、震撼人心的力量，部分情节读来甚至惊心动魄，同时也留给读者和社会久久的沉思。

《暗流》 徐 坚 著 科学出版社 2012年4月出版 1949年之前的中国考古学呈现为多来源、多环节和多线索的多元景象。即使是史语所在的安阳，也存在科学发掘与寻宝盗掘、本国与他国在发现、保管和阐释上的冲突与斗争。安阳之外，尚有意义重大的调查和发掘。史语之外，还有为数不多的考古学研究机构尝试在不同地区进行考古发掘甚至发展不同类型的考古学。传统上的四裔地区在建构乡土历史的过程中可能衍生出具有乡土史倾向的考古学。具有人类学和民族学倾向的考古学也暗伏于特定的研究主题中。此外，西方考古学史、类型和发掘方法如何被译介到中国、如何与中国实践相结合也值得讨论。 《暗流——1949年之前安阳之外的中国考古学传统》一书中，作者反思了考古学史的视角和写作问题。考古学史的写作不应止步于按照年代关系排列的考古发现、研究著述和学人交往，而应该展示田野方法和阐释理论上范式的形成和转型。本书提出了特殊的考古学“回访”和“深描”的作业方式，通过更丰富、更系统的科学发掘资料和更多维向度的学术史情境，重新厘定1949年之前的考古学发现和阐释，建构出可信的安阳之外的中国考古学传统。

《帝王陵密码》 凤凰书品 编 江苏文艺出版社 2012年4月出版 中国儒家文化的鼻祖孔老夫子曾经说“未知生，焉知死”，并进一步教育门下弟子“不语怪力乱神”，由此可见儒家注重现世生活、不把人生希望寄托在缥缈来世的务实观念。但尊儒家文化为思想正统和治国方略的历代帝王，在穷尽生前的声色犬马之后，无一例外地把这种荣华富贵带进了他们的陵墓。一方面是“不语怪力乱神”，另一方面是“事死如事生”，这种表面上看似矛盾的文化现象，其实正是儒家文化观念在深层意识上对立统一的微妙体现。帝王陵文化的形成，其实是儒家礼法宗法体制、道家神仙不老术和帝王们恋生畏死愿望的合力结果。延续五千年的帝王陵文化，其间帝王们的生死真相、墓葬规制、建墓谜团、陪葬财产、盗墓之风等，一直是老百姓茶余饭后的有趣话题，各种盗墓小说的流行泛滥，即证明了这一点。 《帝王陵密码》中，凤凰卫视主持人王鲁湘采访了参与帝王陵发掘的26位考古专家。这部作品正是对帝王陵文化的全面观照和深度透视，信息丰富，雅俗共赏。此外，本书采用全彩印刷，配有205幅帝王陵珍贵文物图片，可以说是一本关于古代帝王墓葬的百科全书。

《鲁院日记》 丁 利 著 吉林人民出版社 2011年10月出版 这部作品描述了作者像梦境一般度过的4个月光景——从北京八里庄到文学馆路，在鲁迅文学院学习深造的生活经历。记者出身的丁利是一个有心人，他以职业的敏感，记述了这一段难以忘怀的时日。而更为可贵的是，作者的笔端随着思绪，时时跃出鲁院的深宅高楼探向远方，又让读者看到在这里“幸福的河流转了一个弯儿”。作品充满亲情、友情、同学情、师生情，宛如一条清澈的溪流，流淌着浓浓的情意。作者在书中倾注了自己对人生、对社会、对文学的感悟，这种感悟表露得自然而然，恰到好处，并无雕饰的凿痕。 “真正的一本好书是什么？它不但给予你激励，也给你痛苦、彷徨、震撼和希望，让你脱胎换骨走向成熟，让你带着刻骨铭心的记忆走向明天，让你魂牵梦绕步入人生的轨道。”这是作者的感悟，相信也是他终极追求的文学目标。